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泉州崇福寺 资料来源：泉州历史网 （千佛庵、崇胜寺、洪钟寺） 初名千佛庵，后改名崇胜寺、洪钟寺、崇福寺，位于泉州市区东北隅的梅石街崇福路（古地名松湾），与开元寺、承天寺并称为泉州三大丛林，是泉州少林寺废后传授少林武功的又一寺院。一九八二年被福建省政府定为第二批省级文物保护单位。 有应庚塔、千人鼎、大洪钟崇福寺“镇山三宝”。 陈洪进始建寺 崇福寺始建于北宋初年。《泉州府志》载：“崇福寺故在城外，宋初陈洪进有女为尼，以松湾地建寺，拓罗城包之，名千佛庵。” 清．道光《晋江县志．卷六十九．寺观志．城中寺观．崇福寺》载：“崇福寺，在城东北隅，名胜志寺。故在城外，宋初陈洪进有女为尼，以松湾地建寺。《八闽通志》：地有晋松四株，故名。拓罗城包之，名千佛庵。” 陈洪进原籍仙游，为人机谋善变。先为留从效部下，竭力尽忠，擢升统军使；留从效死后仅一个多月，便和张汉思诬陷从效之子绍镃反叛，致使绍镃合家冤死，从而攫取兵权；又以复兴闽王后代作号召，招聚徒众；后又智取张汉思，转而投靠南唐．李璟。雄据漳、泉的陈洪进最后于北宋初归顺赵宋，献漳、泉二州，膺封清源军节度使，进爵太师，权擅一方。 陈洪进之女不齿其父反复无常，决心遁入空门虔心礼佛，以赎父罪。陈洪进劝阻不住，只好在泉州城北隅松湾古地兴建千佛庵，俾使削发为尼的女儿于此诵经礼佛。 清．道光《晋江县志．卷十二．古迹志坊宅附．城中古迹．松湾》：“松湾，在崇福寺口，石刻‘松湾古地’四字。有古松四株，相传东晋时物。旧志谓，在虎头山者，误。虎头山亦有四株，大略相等。然松湾字则在崇福寺口。” 初建寺时，陈洪进特地将罗城扩大，将寺院圈入城里，并重新开凿一段环城河，以便能经常乘船循环城河来此看望女儿。 但清．道光《晋江县志．卷六十．人物志．仙释》另有一说：“（五代）文矩，字湼盘。出言成谶，历历如券。尝诣西院法堂，轮竹杖而入。会有五百许僧染时疫，文矩以杖次第点之，各随点而起。王审知甚加礼重，创崇福寺于泉州以居之。号慧日禅师。” 沿革 清．道光《晋江县志．卷六十九．寺观志．城中寺观．崇福寺》载： “北宋．太平兴国（九七六～九八三年）中，赐名‘崇胜’；至道（九九五～九九七年）中，改名‘洪钟’；元佑六年（一○九一年），改名‘崇福’。 元．至正五年（一三四五年）火，寻复建。 明．永乐、景泰、天顺间相继修，后废。 国朝清．顺治年间，参将孙龙为僧重建。 康熙间（一六六二～一七二二年），守蒋毓英，僧希觉、实哲等修；提督蓝理继修，镌‘松湾古地’四字于寺口（今嵌于前殿对面照墙）。 乾隆间（一七三六～一七九五年），乡绅郭赓武捐倡，住僧法梁募缘重修。 嘉庆壬戌（嘉庆七年，一八○二年），守王绍兰、令徐汝澜捐俸倡修。” 住持僧 北宋．熙宁间（一○六八～一○七七年），太守陈枢延本观禅师主崇福寺。 南宋，太守真德秀延宗达禅师主崇福寺。 清．康熙卅一年（一六九二年），鼓山道霈和尚登开元寺戒坛，出拂子付嘱机锐，机锐旋开山崇福。既而琼人延主圆通院。越岁归崇福，建万佛道场。满期，沐浴结伽，登座留偈，掷笔而逝。 民国初年，延请妙月和尚为住持。妙月（一八八三～一九四四年）深得少林拳术真传，号称“铁沙手”、“铁罗汉”。他以超群的拳术、精湛的医学，弘法行道，济世救人，名噪福建和东南亚。他去南洋菲律宾行医化缘，回来对崇福寺进行全面修建，并增建钟鼓楼、祖堂、报恩堂等，重兴崇福寺。妙月树立“医武济世、禅农并重”的宗风，太虚大师曾有一联相赠：“双拳铁罗汉，十亩老农禅。” 规制 崇福寺坐西向东，方圆约十五亩，现存大殿及后殿，系清末重修，重修后大雄宝殿的风格保持明代规制。一九九六～二○○一年重建。 寺分三进，规制风格独特。殿堂巍峨宏敞，檐角高翘，斗拱宏大，画栋雕梁，魁伟堂皇，在古代木结构建筑中，可称精致罕见。 前进为天王殿，奉祀弥勒佛，旁有四天王，高约两丈，雄伟魁悟；前殿左侧为钟楼善庆楼，右侧为鼓楼福禄阁。 中进是大雄宝殿，面宽五间、进深六间，重檐歇山顶，抬梁、穿斗混合木构架，部分保留宋制，殿前有四根明代八角形石雕龙柱，殿内供奉释迦、药师和弥陀。大殿横匾“戒香普熏”，乃弘一大师墨宝。 后进是观音殿，供奉千手观音。 此外还有藏经楼、祖师堂，法堂、报恩堂、五观堂、凉亭等。 “三宝”之一——应庚塔 应庚塔建于北宋．干德初，位于藏经阁北侧。传说此塔有“应利欹斜”之灵，斜向何方，该方便五谷丰登，六畜兴旺，故名“应庚”。 清．道光《晋江县志．卷十二．古迹志坊宅附．城中古迹．崇福寺石塔》： “崇福寺石塔，世传是塔关城废兴。历宋、元、明变迁之时，辄欹侧若堕，平治则正。 国初（清初）．戊子（顺治五年，一六四八年）、己丑（顺治六年，一六四九年），闽海波倾，洞塔颇倾斜。有士人避地江南者，遇异僧因谈及居里所在。僧问：‘崇福寺塔犹存否？’士人以颇倾斜对。僧曰：‘寺塔未圮，泉不应兵燹也，当速返居之。’ 甲寅（康熙十三年，一六七四年）后，塔乃周正，复生朴树于基座。 今根柢盘绕，再无倾侧之患。” 应庚塔高四丈，广二丈，八角七层，花岗岩石质实心楼阁式，每面雕刻佛像，略有倾斜，但历久不坍，是泉州最早的石塔，比开元寺东西塔还早。 其七级细长外形比例，除与近期开元寺出土的小石塔相似外，同闽南遗存的其它宋代石塔风格迥异，属于福州、闽东一带做法。 历千年沧桑，越来越斜，二○○一年拆卸扶正重修。 “三宝”之二——千人鼎 据记载，千人鼎高可六尺，直径五尺，厚八分，传说能供千人饭食。惜已损坏许久。 “三宝”之三——大洪钟 “崇福晚钟”为古泉州八景之一。 崇福寺历史上曾以“大洪钟”闻名遐迩，北宋．至道（九九五～九九七年）年间曾因此一度改名“洪钟寺”。 清．道光《晋江县志．金石志》载：“巨钟，在郡北崇福寺，以铁为之，晨夕所敲，声闻二十余里。相传宋时物也。” 清．道光《晋江县志．卷六十九．寺观志．城中寺观．崇福寺》载：“寺有巨钟，明时寺废，为南安僧所得，康熙间复归。” 现存的大洪钟悬于钟楼，铸于明初．洪武二十年（一三八七年）崇福寺修复后，由住持和尚警凡募化资金铸造。钟面中部铸有《心经》全文、楞严神咒；钟上部铸“明．洪武二十年七月温州（平阳）黄宝起、陈显六造。” 大洪钟高六尺，圆径三尺八寸，重八百公斤，用纯铜一千六百余斤铸成。铜质清纯，钟声洪亮，相传可传可传十里至洛阳桥，泉郡诸寺巨钟，无出其右者。 宋代石雕像 崇福寺有两尊宋代石雕像，刻工精细传神。既为泉州宋代佛教小型石雕珍品，又表明崇福寺曾是南禅宗寺院。 石雕之一是一位修行的尊者，辉绿岩雕成，高六十九厘米、肩宽二十八厘米。尊者头发卷曲，胸前肋骨条条突出。右手执经卷，左手摸在头顶上，面部表现出“顿悟”的喜悦表情，雕工传神。一九五四年，英国皇家亚细亚学会杂志，第一、二合刊期，登载约翰．福斯特文章，认为该石雕的题材，似是印度的涅盘。但是从尊者的面部表情看，更像是佛教禅宗的“顿悟”表现。 另一尊佛教小型石雕像是佛教禅宗始祖达摩的坐像。辉绿岩雕成，像高五十八厘米、肩宽二十二厘米。坐像头部侧向右，头无发，合眼、闭嘴，两颊皆胡须，面形像西南亚人。两手合抱平抬于宽大的袈裟里，足履僧鞋外露，衣褶刻工流畅。
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