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金门寺庙 万安堂 神明者，有德者居之，其功业自有可效法之处，其事迹亦足以流芳万世，千秋表率。而神像则代表了圣贤的伟大人格与永恒的存在，人们奉祀祂，主要是让后人效法其尽忠、事孝、尽节、存义、慈悲、济世的胸怀，并时时给予尊敬，所以才立庙祀奉，以表其伟魂，如此风俗习惯必善，国之根本必强，民族兴旺必大矣！ 神明属传奇性，故多为地方神迹，上祀天地神祇，中崇于圣贤、祖先，下敬于人境鬼神。圣者秉而行之，贤者知而教之，故法有伦理可蹈，律有礼义可循，后人为念其泱泱德迹，乃塑像怀祀之。神明神像，乃我中华民族一脉传统，信仰相传，道统血脉，故我民族礼仪习性的朴风，深受其陶冶，而形成现今世界上独特奇异的宗教文化。 金门沙美万安堂，历史十分悠久，依据金门县志记载，系元朝时兴建，堂主为保生大帝（又称大道公），原庙址在现今小浦头自来水场枪楼附近之地（又称大道公地，万安堂王爷若有巡境，必至此地），故庙史已有七百多年，传说万安堂经三次重建，于第三次时迁建现址，时间为清同治十年（1871年），为沙美人张珪笑所重建，迄今亦有一百三十五年之历史。 万安堂供奉的神明有：保生大帝（吴本吴真人、孙思邈孙真人）、三忠王（文天祥、陆秀夫、张世杰）、薛聪仁王爷、池连升王爷、李干洛王爷、苏碧云王爷、林王爷、魁星爷、神农大帝、关圣帝君、广泽尊王、恩主公（牧马侯唐朝陈渊）、太子元帅哪咤、大道公祖、案头相公、下坛爷（虎爷）、注生娘娘、土地公，神灵显赫，早期岛上医生欠缺，病人家属均会来堂问神派药，药到病除，极负盛名；制邪化煞，威镇浯岛。 万安堂，堂主吴真人为神医，故万安堂神明以扶乩派药济世为主，信众到堂问神解惑，乩童、神译全系义务性质，不收取任何费用。谈到万安堂，县长李炷烽说：「万安堂人人信仰，人人推崇，而让人人安心、事事安稳、处处安全，就是万安堂最高的意义。」 沙美万安堂传奇故事萧本阵向王爷借灯油 位于沙美老街内的万安堂，不仅历史悠久，神灵显赫更是远近著名，是金沙地区居民的信仰重心，根据金门县志记载，万安堂兴建于元朝，奉祀宋朝吴本三真人，即大道公。故推测此庙已有七百五十年的历史；而供奉三忠王（指宋朝忠臣文天祥、陆秀夫、张世杰），则是近百年来的事，据沙美耆老传述，光绪廿一年（一八九五），沙美发生瘟疫，乡人到同安马巷苏店三忠宫，迎张世杰王爷到沙美除疫镇邪，起初供奉在沙美张氏祠堂，现与其它神祈一同供奉在万安堂。 二○○四年清明节协助英坑修谱，满肚子乡野传奇故事的英坑长老黄祖绳，看到了修谱人姓萧，说起了长久以来，流传在小浦头的一个传奇故事，与现有的族谱资料比对后，万安堂的人文历史乃向前延伸了四百五十年以上。 传说明朝砂尾（今沙美）有一个书生名叫萧本阵，天资聪慧，勤奋好学，无奈家境贫困，白日要工作，晚上虽有心向学，却苦于无钱买油点灯读书。住家附近有一座庙奉祀大道公，十分灵显，常有川流不息的善男信女来此祭拜，日久庙中常有没烧完的灯油，萧本阵乃向大道公祝祷借油，把油灯中的两根灯蕊捻熄一根，倒出一半的灯油，连同灯蕊带回家中读书，他并向大道公许诺，将来功成名就时，将翻修庙宇，重塑金身，以回报借油之恩。 后来萧本阵果然功成名就，所谓「当权勿负成功者，处世应为不俗人」，熟悉小浦头发展历史的黄苏源先生根据先人口传，实际导览当年万安堂旧址指出，萧本阵科考扬名后，实现当初对神明的承诺，不仅翻修神庙，还扩大宫庙规模，当年庙址在现今小浦头自来水场枪楼附近，青青的草地上，尚留有两块约一百五十公分高的石柱旗竿座遗址，因沧海桑田，旗竿座已被青草泥沙掩埋了一半。至于何时迁到沙美万安堂现址，目前尚不可考。万安堂历经多次整修，近代有记载时间为清同治十年（一八七一），由沙美张氏二房十九世张珪笑（一八一五～一八九六）重修。民国五十八年，又集资重修。因为这段渊源，每逢作醮庆典活动时，王爷一定要出巡到万安堂旧址，以示不忘本。 故事虽是民间口传，但萧本阵确有其人，根据古荣萧氏族谱记载，三世祖萧彦定（一三八八～一四五二），住居金门砂尾：第八世萧腾奎次子萧本阵讳芳副，官任总兵，生于明朝正德壬申年三月廿四日（一五一二），葬地本乡沙尾；在东萧家庙立有【总戎】匾。因此向王爷借灯油的故事，应在明万历年初期间流传迄今，已有四百多年的历史，加上地方长老口述，显示萧本阵家族在沙美地区曾经风光一时。小浦头一带的黄姓居民，则是在清初由后浦头迁移过来，因此部分居民在拜地基主时，一定先拜萧君，以示尊重。 传说万安堂正殿神龛内彩色魁星爷原供奉在保生大帝祖庙白礁慈济宫内，有一年沙美万安堂至白礁慈济宫进香，魁星爷借乩万安堂王爷乩身，表示要随保生大帝到万安堂，要进香团偷取其金身带回沙美，进香团依照魁星爷指示，偷其金身藏在船中，帆船未启航时，魁星爷又借乩指示说：「白礁祖庙的人已追赶快到码头，会登船搜查，速速将吾金身抛入海中，船到金门，吾金身亦会同时到达金门」，进香团依据魁星爷的指示，将其金身抛入海中，果然没多久，白礁祖庙的人赶到，登船搜查，找不到魁星爷金身才让船起航，船航行到半海，就看到魁星爷金身半浮在海面，跟随在船后浮行，船到金门，魁星爷金身与船同时抵达港口。 魁星爷金身迎回万安堂之日起，沙美全境就渐渐没有霄小，因为小偷只要偷东西，就会带着偷窃品自行走到万安堂跪在堂前受罚，小偷们清楚知道，是魁星爷捉他们到堂前出尽洋相的，心中非常不甘愿，小偷就用黑木炭灰把自己全身涂黑，走进堂内，用铁钉钉入魁星爷金身，从此以后，沙美就再也没有「魁星爷捉小偷」的传奇事件发生了。 农历九五年六月十八日池王爷圣诞巳时送天公后，管理委员会主任委员请示境主保生大帝有关龛内彩色魁星的来历，保生大帝乩示：「来自白礁祖庙」。
沙美大士宫 斥资千万的沙美大士宫完工了，它有三大特色，一是全部采用不同种类的石头作建材，二是宫旁有一尊极为珍贵，高一百六十五公分顶级汉白玉，雕成「阿弥陀佛顶上尊、美笑慈祥视众生」的四臂白观音庄严圣像，这也是金门第一尊用汉白玉雕成的殿外大佛像，三是采用银白色透明强化平面玻璃作为大士宫的屋瓦，也是金门、台湾及大陆宫庙建筑上的首创。 沙美大士宫一亭二殿主体建筑物，系留美硕士黄鸿铭建筑师所义务设计，现屏东国立海洋生物博物馆展示工程、云林月眉村的九天玄女天坛等亦出自他的设计，据他表示，他设计大士宫的思维，一是他设计前曾向大士爷上香时看到的轮廓浮境，二是遵循万安堂李干洛王爷临坛指示「朴素兼大方，庄严不华丽」的原则，三是融合传统、现代、西方、原有建筑风貌综合设计成图，据黄建筑师表示：「每个时代均有每个时代留传下来供后人鉴赏不同风格的代表建筑」，他原本想将他的设计图及建筑完成后的照片，投稿国外国际知名建筑学刊，作为他年度的代表作品，及这一时代宫庙创新的代表作品，让海内外建筑学人参观；可惜因有部份设计被重建委员会变更，变成非属于他完整创作作品而作罢。 大士宫宫内的石雕佛像及四周环境的规划，则出自沙美万安堂张主任委员云盛的构思，据张主委表示，他最主要的理念，是将今日的建设，变成后世子孙宝贵的文化资产，他将大士宫规划成迷你型公园，定名为「四臂白观音公园」，并将逐步植栽美化，成就寺庙公园化、艺术化，佛法生活化的创举；现在大士宫，已成为村中老人早晚运动及闲谈最喜欢的新处所。 大士宫的圆柱石刻联对出自地区名书法家吴鼎仁、张奇才、石刻佛说阿弥陀经出自张水团、志记碑文出自陈为庸等人的亲书。正殿石雕：下层为散善观上中下三辈九品图、中层为释迦牟尼佛、四臂白观音、大德清净地藏王菩萨及另六尊菩萨，上层为「元极、灵极、混沌、太极」及「太阳与地球天体运行」图。后殿石雕：下层为散善观上中下三辈九品图、中层为阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨西方三圣，大定智悲地藏王菩萨及闵公道明、杨柳观音及善财龙女，上层为「河图生祥圣人则之」之河图、洛书、元旦盘，及「天地定位大吉大利」之人门、地门、鬼门、天门三元五行流转循环图。 公园内汉白玉四臂白观音后面青斗石照墙，正面雕刻释迦牟尼佛、弥勒佛、长寿佛、文殊菩萨、普贤菩萨，背面石刻佛说阿弥陀经；完整版心经除障实修仪轨、彩色般若佛母法像、达赖喇嘛亲书藏文六字大明咒、影雕观音四十二手持物；大士宫赞诵、规划四臂白观音迷你型公园缘起碑记、重建金门沙美大士宫碑记、功德主芳名录、感恩感谢志记、重建委员会组织工作职掌志记、湖光春色、正殿石雕花鸟大金亭，后殿石雕五方佛小金亭。 大士宫后殿规划成让人可以光明正大摆放家中不再供奉的「前世、不要或破损之神像等」，不必像以前偷偷摸摸怕人看到偷放大士宫；或任意丢弃，或移放公墓，任其风吹雨打太阳晒，最后成为一堆垃圾，如此不仅对神灵极为不敬，亦破坏环境整洁；但每尊神像摆放收费新台币壹仟贰佰元，所收款项作为早晚上香、年度法事、及七月三十日普度统一火化之费用，费用可自行投入功德箱或至万安堂缴费开取收据，订定壹仟贰佰元，系依据台南太子爷曾经乩示：「不再供奉之神像移出，要包红包壹仟贰佰元放在神像下请出，因壹仟贰佰，台语念成『清离』，代表彼此的缘份已清离，不再纠缠」。 重建金门沙美大士宫碑记 大士宫初次建宫年代已不可考，唯据清朝嘉庆二十五年（公元一八二○年）十二月民间土地典契，已有土名「万祠宫」名之记载，又据乡中耄老称原坐癸丑，后渐倾坏，遂于民国五十六年以水泥砖为主建材简陋重建，重建前曾请示万安堂三忠王及薛府王爷有关各项问题，经薛乩示改坐乙辰，并赐佛龛联文横批为「慈悲普济」，上联为「大神通粒粟能藏世界」，下联为「士智略韩寇委政阎罗」，并乩示联文「韩寇」乃阴府之封衔，专管阴府，用此二字，阴魂归位不敢为乱。 民国九十四年间，第二届万安堂管理委员会不忍见其日渐剥落颓坏，乃倡议重建，得境众支持，组成「大士宫重建委员会」，举张主任委员金温主其事，期间有乡众建言更改坐向，扩大宫坪，彩龙绘凤，华丽屋顶，按丁收款等，经万安堂保生大帝乩示，不可更改坐向，大小照旧，复经李王爷乩示建宫设计以「朴素兼大方，庄严不华丽」为原则，盖因阴庙不宜大，不宜华丽，且现在为下元八运，以「坤壬乙辰」为正神旺山，坐乙辰神威必佑乡境丁财两利及信众有求必应。 民国九十五年三月，第三届万安堂管理委员会理监事改选，由张云盛先生接任主任委员，赓续重建，筹募经费，得境众及各方鼎力协助，并依万安堂太子元帅临坛指示农历四月十九乌兔太阴吉日辰时，及主任委员就辰时依地母娘娘神传三光日课择定吉时中七时二十四分动土，动土时天空出现五朵白云排成一列之吉象，兆宫成之时，必感五方阴阳两利。 神威灵赫，万安堂三忠王及薛府王爷当年乩示改坐乙辰，至现运行天星八白乙辰正神坐旺之时，因缘俱足，整体竣工，重显庄严，复见光辉，为此，特点缀感谢黄鸿铭建筑师义务设计，据黄建筑师称，整体设计图全系依照大士爷及李王爷示现浮境之灵感构图，所以李王爷临坛审图，一审定案。 又重建期间，所有重建委员，每日排班监工，处理杂务，均系自发诚心，纯属义务性质，无人支领任何津贴，鬼神共征，附入志记，以启后人。 农历六月五日辰时，主任委员为此碑记内文上香大士爷祈请赐予灵感，遂成碑文，记胜缘于石。 大士宫重建委员会恭立 二○○六年岁次丙戌年瓜月吉旦
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