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金门县风狮爷 风狮爷又称「风狮」、「石狮爷」、「石狮公」。《风俗通义．嗣祀典篇》载：「风礼风师者，箕星也，箕主簸扬，能致风气。」其造型推测是由庙宇门口的石狮形象演变而来，狮子为百兽之王，自汉朝中国引进狮子之后，在狮子的形象就被用作辟邪招福的辟邪物（又称厌胜物）。 金门人立风狮爷的由来是在明末清初时，岛上居民因苦于风患，邪祟丛生，并且使植物不易生长，于是各个村庄便开始在庙口、村庄路口树立风狮爷，以期镇风，演变而成为聚落的守护神。风狮爷已成为今日金门的象征之一，庇佑百姓，驱魔镇风，是金门特有的人文景观与无价之文化资产。风狮爷多为石雕，造形则各有特色。 屋顶风狮爷是因为设立在居家的屋顶上而得名，其造型在狮背上有骑有一名武士，弯弓拉箭。在连横《台湾通史．风俗志》曾有一段记载：「屋之上或立土偶，骑马弯弓，状甚威猛，是为蚩尤，谓可厌胜。」另外《新金门志》也有「人家屋上，每见有陶质瓦兽，作狮子张口状，亦有作擐甲奖军状，名曰蚩尤。」这样的一段话。又有人说是狮背上的武士是由封神榜中的申公豹或黄飞虎演变而来。 因为旧时屋顶多覆有瓦片，故屋顶风狮爷又称瓦将军，又有人称之为镇邪（煞）将军。 屋顶风狮爷的材质有陶塑、石雕、泥制，位于屋顶、屋脊、甚至嵌入墙壁，位在屋顶的以放在正厅的中脊上最多，除了背上坐有武士型的之外，也有单狮型。 在台南安平亦可见屋顶风狮爷。 村落风狮爷多座落在村庄四周的风口，现存的约有六十八尊。 典型的村落风狮爷设立于村落四隅，例如金门阳宅村的村落风狮爷，村落风爷狮的设立位置是在村落的当风路口，故多面朝东北东至北方。金门大部分的村落仅有三座、两座或一座风狮爷，是否因为年代久远而倾圮已不可考。 村落风狮爷的材料有石制、水泥、黏土和砖石等。石材为多数，有花岗石、泉州白石，青草石。东珩风狮爷是水泥模型狮，也是最小的风狮爷。泥制风狮爷的做法是黏土涂灰泥，砖石则是外敷白灰。 镇风煞：设立时间已不可考，相传自清初金门居民就有设置辟邪物镇风止煞的情形，后来演变出狮子的造型。 祭煞：金门自古的天灾人祸不断，常有传出有妖魔鬼怪作祟，居民认为设风狮爷能镇压厉鬼，防止妖魔作祟。 克制蚁害：白蚁可藉风力传播，金门居民也靠着风狮爷的信仰来祈求蚁害的减少。 护风水与破解村落犯冲： 吕厝风狮爷：金门著名的陈祯墓自建立以来，面向的吕厝村即祸事不断，吕厝村的居民于是设立了的风狮爷，面向陈祯墓，用来破解风水。 刘澳风狮爷：刘澳村设立风狮爷，是用来镇水箭，防止水鬼作祟，保住钱财不被水带走。 山后风狮爷：位于山后村，风狮爷面西方，破解地势较高的中堡村住宅的燕脊的风水。 田墩风狮爷：田墩村设立风狮爷镇吴坑的庙冲。 风狮爷的安置需要由法师举行仪式，并利用白公鸡开光，开光后的白公鸡被放生，即使到田中食用作物，农民也不可将之驱离或伤害，但各村习俗不同，有些村庄会将开光后的白公鸡活埋于风狮爷下。 倒立的风狮爷不能随意立起，需择日择时，请法师依一定仪式安置，因此小古岗、东溪、顶兰仍有倒立的风狮爷。 金门许多村庄在风狮爷生日或庙会要举行祭祠，在风狮爷面前作醮演酬神戏。贡品有三牲、金帛、红布、金花（春花），法师念咒，敬三献酒，将红布绑在狮身上，给风狮爷穿上披肩是谢恩的方式。 农历二、三月，包菜粿拜家中祖先和神明，祭毕取一两个站在中庭把菜粿由门墙上方抛到屋外让猫狗捡食，再将拜过祖先的菜粿拜风狮爷，塞一个在狮口中，或留一两个在地上不带回，又称塞虎口，显示民众对风狮爷有像对虎一般的敬畏之心。 由现代人民对风狮爷的祈语可看出，风狮爷已由镇风止煞转为无所不能的万能神，金门人会向风狮爷祈求合家平安、事业顺遂、作物丰收。 风狮爷的造型主要有立姿、蹲踞两种，立姿在比例上四肢显得细小，高度有高达三百八十五公分（安岐村风狮爷），最小有东珩风狮爷二十二公分，刻工技巧粗糙细致不一，主要在脸部表情，一般为圆眼凸出，狮鼻头宽阔，呲咧大嘴，或露出牙齿。表情有凶悍、露齿含笑，也有狰狞像，或一脸稚气。背部有的不作雕饰，有的在背部刻出中线，雕出整齐的鬃毛，尾巴上卷贴于背部，也有仰天咆啸、欲扑向前、扭头转身等生动的动作。
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