小岵南陈建祖优道公

　　小姑位于永春县城出南门约十里处的一大平洋，周围有东南西北四座大山相对峙立。清雍正年代编为州，属福建巡抚统辖之－－永春直隶州，辖管三县德化、永春、大田。民国建立改为永春县，小姑改岵山乡，是吾族小岵南陈发祥地。（乡内杂有外姓者很少）

　　吾祖入永始于校尉公（公元九五三年）至十五世，优道公建大祖祠堂，此后吾族皆以公为小岵始祖云云。据传说公少幼时双身初抵小岵之日，因人地生疏，旅途劳顿，且天色已晚，乃屈于他人屋檐下休息，也许过于疲芳，于是呼呼入睡，一觉已经天明。屋主吴氏祖，是夜获一奇梦，见屋之左侧长一巨榕荫及全乡，晨趋视之，果见一童子，眉目清秀，聪颖过人，心甚爱之，带入府中抚养成人。及长，见其为人勤朴忠厚，诚实可靠，即以爱女妻之。婚后，祖以人篱下，非长久之计，男子汉应自立门户，图创基业，岂可依赖外戚，虚度此生，实非大丈夫之志也！于是与岳父母商议自立谋生之计，终得二老首肯，并赠薄田数亩，供其耕作维生，（赠地在吾颖南山下铺下）祖决意既定，随联系戚友，以互助方式，分工伐木兴建房屋一幢，作为栖身之所，完工后，命名南山庵，立即择吉携眷本迁住。祖妣吴氏，每逢朔望焚香斎戒，嗣后又在屋之左畔增建一间，称为相公宫，恭奉献「武安尊王」。从此为吾祖初定基止之始。

　　吾乡东南地势低削，东北西北西南地势略高。小岵溪源出于达埔乡濮溪山麓，流经本乡西北角之龙屈、潘溪、唐旁溪、上灶平洋溪、铺尾、马头洋、南无石、长岸至长潭桥到达南安县境。铺尾湾靠南面一大片梯田，依山面水，且旁系大小溪涧交流相接，天然水利，终年从末干涸。因每年仅春耕一季，夏秋冬日子悠长，野地染草丛生，昆虫聚之。溪涧沟渠之间，鱼虾殖之。良此无人居住地帝，是饲养鸭群最好场地。吾祖经年在此养鸭，于溪旁或石僻隐处筑有草棚，供鸭群停宿或避风雨。鸭性温和，喜合群能自动觅食，若元野鼠侵袭，不必日日昭护，且此地野食充足，生长快速，鸭只大而肥。一只母鸭一夜之间生下两蛋者经常有之，于是乎月月生财，年年富足，这是吾祖勤奋善自经营之成果。惜公英年早世，其后于洪武三十三年（公元一三九八年）由儿辈合力重建大祖祠堂。

　　祖妣秉赋仁厚，宽宏大量，为闾里所称扬。传四子，长、四房人丁较为繁衍，散居本乡各角落及他县乡者为数甚众，如福州福鼎、南安县诗山林柄、本县五里街尾之破水崎、过溪洲之板头、西向（仙乡）等地皆称大姓，南太平洋各岛屿旅居吾族者亦不知其数，此乃是吾祖大恩大德之贵荫，得以世冑繁衍，代代昌隆也。

　　当年适声大震，朝廷钦赐圣旨「下马碑」，及龙袍、瑚琏以奬之。（圣旨「下马碑」：现立于大祖祠堂门前正中，按当时威赫功能，凡朝廷官员，不论官居何等极品，见此「下马碑」，必须下马致敬，然后起行，否则，有欺君之罪，谁也不敢不遵。瑚琏：古时祭器之香炉也，三鼎足，用七宝铜鋳造，据我在家所知，当时由西洋厝陈云梧族长保管，每年正月初一始供出在祖妣神前焚香参拜，三日后再收回保管，现尚保存无缺。龙袍：据说可治百病已被分食无存矣。）

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　　陈优道（一三六三年至一三九五年），字国盛，讳辅，永春小岵人，系校尉公第十五世孙，公茂公季子。

　　吴信娘（一三五九年至一四三四年），谥妙然，小岵吴阪坑头吴家之女。

　　优道出生仅六十五天，其父公茂仙逝，由其母李氏养育成人。他人才出众，聪颖忠厚，知书达礼，勤劳俭朴，有识有为，年方十六娶吴信娘，生有四子，即长进、次友、三瑶、四可治。信娘明事理，勤女工，鹿车相夫，家计充裕也。明洪武二○年（一三八七年）永春附城猛虎为灾，昼夜四出咬人，途无行人，田地荒芜，连门绝火，官需无措，缺征之粮，责盛赔纳。信娘供赔彼之苦，以妇孺之身，朝起辩输，暮入综理，严刑峻法，以身当之，备受惨刑。时连年税赋繁重，民不堪负。洪武二十六年（一三九三年）信娘令其年仅十五岁的长子进，遂陈哀状，进京上奏。钦差户部主事吴礼、礼部孙智递进奏本回勘，果符奏事。吴、孙二君造庐拜焉，赞曰：“贤哉，女丈夫也，又喜有令子之能。”越明年，又蒙钦差王希善覆之，无异状，始为通邑蠲豁荒芜之粮。永乐二年（一四○四年）调拨福州左、右卫和兴化卫士兵二千多名，在邑屯垦田地七千多亩。永春之屯田始于此。合邑感其德，信娘不自谓功。

　　优道公不幸英年早逝，临终时与吴氏谕诸子曰：“吾祖宗至我世代相承，兄弟虽多，求其并立而传诸后者少；田虽广，求二代而忍不分者，惟汝兄弟四人。治尚幼，屋小业薄，能守足以无求于外。倘增置之，岂无愿乎！况家计产业成败者，在尔兄弟维持，保守不至失坠，慎无争斗，以为外人之讥。若遵吾命，吾死瞑目矣！”一经传德，四玉炳焕，胡天不假以年。享卅三春秋，遽雨玉楼赴召，人生修短，天道宁论。

　　优道公仙逝时，其长子未成年，其余三子或年少或在提携中。吴氏妈扶临丧事，贞妇道，操洁冰清，瀚葛凄其，志坚金石，含辛茹苦，抚育诸孤。嗣后诸孤相继成人，家道日盛。不数年，增置田租四千余石，四子分猷，或专理徭役，或督人稼穑，或勤业诗书，各司其事，家政齐肃，有万石居家之风。吴氏妈熊丸教子，不负其望，奏苏民困，弘济其功，夙志酬矣。迨宣德元年（一四二六年）辄弃人间事，出已财，广福田，修建寿峰庵即今南山庵。竣后，遂邀尼姑伴居，教宣经典，谈天地间荣枯事，优游自适。宣德九年（一四三四年）患病，日不暇谷，寝不宁席。诸子请其归家，她曰：“吾建庵于此，死亦于斯，何以归焉。”数日后，卒于庵中，方舁归殓，邑人咸感而哀。殡葬之日，邑令及缙绅皆吊送。诸多名贤书赠悼诗，其中冷奄唁诗曰：“从子哀哀老发衰，闺门不改旧容仪；儿孙满眼庭无间，由汝贞贤积善基。”慈泽唁赠：“孀守诸孤数十年，闺门冰铁志心专。断机教子终成业，剪发延宾孰比贤。彩服俄惊风气冷，柏舟空叹月华圆。欲知郁郁佳城入，水绕谷盘是犬眠。”曾诸曜拜赠曰：“鸳帏人去景悲凄，独守深房志不迷。永夜每资熊胆苦，长流空泪柏舟栖。鹃啼春暖云尝暗，莺妒忌花枝草自萋。一点香魂无觅处，铭文太史为修题。郑文渊拜赠曰：“新冢峨峨玉已埋，杯子卷之慕哭声哀。修文为着平生节，明月清风绕夜台。唁诗甚多，不胜尽录。族人称妙然妈为“庵妈”，而塑像于此。嘉靖辛卯年（一五三一年）县主李和平至此拜谒，感其功德，令人重新塑像。妙然妈的功德，锺型郝范，令名千秋，流芳百世。世谓“泽深者其嗣心昌，德全者其名不朽”，此语不谬也。