陈氏迁徙系图

　　自妫满封陈列到公元前四七九年陈闵公亡于楚，陈国其传二十世，二十六代君王，历时五百八十八年。其间，妫满第十二代队陈完因避难于公元前六七二年逃到齐国，改姓田，其子孙世代任齐国的大夫，卿，相，至十世孙田和，夺取姜姓齐国政权，建立了田氏齐国，又传八君一百八十四年，至十六世小田建时，被秦始皇所灭。田建有三个儿子，其三子田轸出逃，后迁居至颍川，恢复陈姓。此后在中原瓜瓞连绵，生齿甚众，发展成为名门巨族。

　　陈姓还有一支是少数民族改姓，也出自河南，即《魏书官氏志》所载：北魏孝文帝自山西大同迁都洛阳后，于四九六年将代北鲜卑族三字姓侯莫陈氏改为单姓陈氏。

　　据陈氏族谱及有关史书记载，自陈国发生内乱至亡国，陈氏有几次外迁，繁衍昌盛的属陈轸为始祖的颍川陈氏。陈轸的四世孙陈愿有四子，其长子陈宴字仲弓东汉时人，在陈氏族系中是个很关键的人物。陈宴的六个儿子也很有名望。其长子陈纪，四子陈谌与陈宴合称三君。陈谌的玄孙陈伯，于西晋末建兴年间渡江，居曲阿新丰湖，其陈陈世达任长城令，徙居长城，下若里，传世十世而有陈谈先，陈霸先，陈休先。陈霸先在南朝梁任虏将军，受封陈王，于五五七年代梁称帝，国号陈，建都建康。陈国历时五帝三十三年，于五八九年为隋所灭亡。此期陈国封了许多陈姓王，使陈氏子孙遍布长江与粤江之间，其中，宜都王陈叔明的十世孙陈环，在唐朝任临海令，为避难迁至福建泉州仙游县。陈环第五子陈伯宣隐居于江西庐山，其孙旺于唐文宗太和六年徙居江西德安县太平乡常乐里，成为江州义门陈氏开基祖。陈旺以孝治家，世代相传，历时二百三十年，形成一拥有三千七百多口人，三百多处田庄，前后十九代同居共炊的庞大家族，直到宋仁嘉祜七年由皇帝派人协助拆迁，才分散于十六个省的一百二十五个地方。

　　唐朝初期和中期，中原陈氏有两次南迁福建是影响深远的。唐高宗总章二年，朝廷派河南固始人陈政任岭南行军总管，率兵镇压福建南部的“蛮獠啸乱”因寡不敌众，退守九龙山；朝廷又派陈政的哥哥陈敏，陈敷率领军五十八姓组成援兵，去闽途中，陈敏，陈敷卒，其母魏氏代领其众入闽。仪凤二年四月，陈政卒，由其廿岁儿子陈元光代父领兵，经过九年战争，局势平定后于垂拱二年报请朝廷批准。设置了漳州郡。陈元年“率众辟地置屯，招徕流亡，营农积粟，通商惠工”，使漳州一带“方数千里无桴鼓之警”因之被后人尊为“开漳圣王”其子孙称为“开漳圣王派”成为闽，粤台及南洋诸岛陈姓最主要的一支。台湾现有陈圣王庙五十三所，这从一个方面表明了台湾同胞对陈元光的崇敬之情。再就是颍川陈宴后裔陈忠之子陈邕，唐中宗时进士，官至太子太傅，因受宰相李林甫排挤，迁至福建同安，又徙漳州南厢山；其子陈夷行，唐文宗时任宰相。陈邕裔孙陈洪进，宋初并任在福建同安，又徙漳州南厢山；其子陈夷行，唐文宗时任宰相。陈邕的裔孙洪进，宋初曾任宰相，封南康郡王；其两个儿子文福，文灏分别任泉州刺史，漳州刺史，此后子孙兴旺，在福建发展成为“太傅派”陈氏，尊陈邕为“南院”始祖。

　　陈氏入粤，始于南宋。北宋末年，金兵南侵，中原士族大批南迁，陈宴后裔陈魁率族人九十三口移居福建宁化，上杭，至其曾孙二郎，三郎再迁至广东，程乡，后散居大埔，肖宁，长乐，龙川等县。陈氏入台，始于明末。福建同安人陈永华，于明末随郑成功入台湾郑经过台官东宁总制使，在台湾建立屯田制度，设立学校，被尊为陈氏入台始祖。自清初至新中国建立的三百多年间，陈氏迁台人数很多，其中仅武荣诗山霞宅陈氏一支即有二千余口，因此使其成为台湾人口最多的首姓大族，与林姓共有“陈林半天下”之美誉。

　　陈氏迁入越南的历史比较久远，至宋代人数更多，有的成为安南王朝的重臣。其李朝女皇李昭皇之夫陈炅于一二二八年创建越南陈朝，传八世十三王历时一百七十五年促进了陈姓人口的发展。至今，陈姓仍被列为越南十大姓之首。陈氏移居日本始于明初，大都是由明太祖朱元璋派去的水手，此后有的在琉球群岛落户。明清以后，闽粤等沿海地区的陈氏，有许多人出海谋生。福建永春人陈臣留，到马来西亚经商，后又率领亲族百余人迁居马来西亚和新加坡。另有一些人分别迁至菲律宾，泰国，印度尼西亚和美，英，法，加拿大，澳大利亚等国家，分布相当广泛，他们对当地的繁荣与进步都做出了积极贡献。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　摘自《陈氏宗亲网》

五邑陈氏源流：

据史所载，中华陈姓有四支：

舜帝后人妫满在周武王受封于陈国（在今河南开封府），其后人以国为姓，妫满亡，谥号陈胡公，为陈氏之开山祖；

北方通古斯族（突厥）莫氏后人改姓陈，世称遮莫陈；

隋朝时有白永贵改姓陈，其后人称万年陈；

广陵（今江苏扬州）刘氏改姓陈，人称广陵陈。我族属第一支，是陈胡公之后人也。

胡公满，字少汤，本妫姓，舜帝之子商均的三十二世孙，娶周武王之女太姬，于公元前一○四六年被周武王封于陈，以取代商朝所封的虞遂后裔之陈国国君，侯爵，为周朝陈国首封国君，是第一个姓陈的人。公元前约五九八年，陈胡公建立的陈国为楚所灭，其十三世孙陈厉公之子陈完（谥号敬仲）逃至齐国，遂改姓田。齐景公亡，国氏、高氏立公子荼为君，田氏乘机发动政变，击败国氏、高氏，另立公子阳生为君（即悼公），田乞为相，掌齐之实权。田乞亡，其子田常继为相，公元前三九一年，田常之曾孙田和干脆废掉齐康公，自立为君，史称“田氏代齐”。后齐于公元前二二一年为秦所灭，齐王建第三子田轸（胡公三十一世孙）逃亡，重入河南颍川，复姓陈，此后陈氏后人遂分为颍川派与田齐派。颍川派以陈实（寔）为始，陈实（一○三至一八七年），字仲弓，号太邱，胡公四十五世孙，颍川郡许昌人（今河南省长葛市古桥乡陈故村），与兄弟宠、农、婴、蕃、俊同守 颍川。

陈实生六子：纪（字符芳，一二八至一九九年）、政（字时芳）、洽（字仲芳）、谌（字季芳）、信（字大芳）、光（字实芳），传十三世又分出南院派。南院派以陈敬为始，再传四世生洪进。陈洪进（九一四至九八五年）字济川，枫亭秀峰人，五代时被宋封为南康郡王、歧国公。洪进裔孙陈瑚，北宋建隆年间（公元九六○年）带兵征荆南失败被贬，迁至福建龙溪（今漳州），生九子。第三子名烈，烈生圭，圭生吾仁、吾义。吾仁生兆，仕为县令，吾义生贾、亮、敬；兆生文、纪、纲。兆谪官，兆与纪、纲被贬至西川，贾、文则与族兄弟迁居南雄珠玑巷。文生鼎、鼐。鼎生万山、凤山。万山生陈辉、陈炜。陈辉号凤台，宋朝进士，官拜刑科谏议大夫，生七子：谟、宣、英、恺、润、图、仁。公元一二二五年因避乱又从珠玑巷举家南迁，其中谟、宣、英、恺先后迁入台山、新会，闰迁入潮阳，图迁入清远，仁迁入鹤山、新会；陈辉翁夫人邝氏系珠玑里太尹公邝儒平之长女，舅言、尊、圣，为谏伐金陵，同迁古冈州徙扶南泮村（现属开平水口），之后几百年来陈邝两姓一直为姻亲。陈氏兄弟七人、子侄廿八人，族兄弟卅余人起行前约定：此处迁移，兄弟恐难同处，但逢冲则止，凡遇村名有点水者居之；盖因水虽支流万派在，但可以同源。为便于识别与沟通，每一支都有自己的传世字联。

谟翁字世昌，叨举进士，任授刑部侍郎，南宋孝宗干道九年癸己（公元一一七三年）生于南雄府保昌县珠玑里沙水村，终于南宋理宗淳佑壬寅（一二四二年），墓在平安甲了髻山大三尖壁上挂灯形又冲天凤形璎珠穴异已龙转卯扦庚酉向。娶黄氏宜人系保昌县黄居正次女，墓在泷水都，土名仙洞甜水坑紫皮蓢横沙村后山，落地金钱形宝字穴酉辛向；续娶张氏，墓在土名冲金石焦龙山下穴；续娶朱氏，墓在东莞县郭茶园。舅黄隐龙、隐虎后为胡妃事来冈州住杜阮村。生四子文诜、文振、文龙、文起，族住新宁冲泮、开平潭碧。谟翁后代分冲泮派和水南派冲泮派依据明贤陈白沙先生（一四二八至一五○○年）所撰之法祖班派目字联为：

　　籍凤毓嘉秀，和敬发贤良；文明应显达，历世永传扬。

后承先祖陈淳，一代鸿儒伯厚翁再撰法祖班派目字联为：

　　大德名兼寿，家邦耀远光；广南星喜聚，育俊兆其昌。

水南派之传世字联为：

　　圣文万世昌，应朝瑞国祥；德业光前远，遵法永延长。

　　仁厚承恩泽，书香启俊良；邦家常有耀，博学自名扬。

陈谟一支在台山如今散居在三八冲泮，海宴大坑、竹园、沙桥、路岗、春场，广海古隆，附城水南、潢村、泡步、水步洞宁，冲蒌冲洋、莲花墩、咸塘，端芬平洲、冲湾、平安、铜锣柱、大墩，三合洋栏、冲湾、那洞、黎洞、李坑、潮安、潮东、潮新、南洞、顺洞，深井泮华里、小坑等一百二十余条自然村及新会马泥、坑头、石头、乔厦、沙头、天马等地。

翁讳猷，号南乔，字世道，进士第，生于淳熙七年（一一八○年），开基新会下峒（现鹤山共和镇霞洞），后迁新会马坭石头乔厦沙头。生三子龙阁、凤阁、麟阁。长子龙阁，讳道，字孟考，宋谏议大夫，生于庆元六年（公元一二○○年），分居新会潮莲乡芝山巷头；二子凤阁，讳巧，字仲义，号景夷，寿一百二十八岁（一二四二至一三六九年），住新会石头；三子麟阁，字季慈，分居东莞茶园造靛村。

石头字派班次由宣祖十一世始为：

　　世德思光裕明廷，地擢茂良学维宗，孔孟华国以文章

凤阁传至九世至封建翁开基新会天马，其传世字联由宣祖十二世天马四世始依次为：

　　国卓世隆，修齐为先，忠信道德，理学名贤，

　　英俊儒雅，豪杰荣迁，尊师孔孟，柱石流传。

宣翁三传至天任、天祥。天祥迁台山上阁东山里，成为墩头、六村陈氏始祖。传世字联为：

　　祖德赐光裕，明延擢茂良；学宜宗孔孟，华国以文章。

　　星朗聚群贤，堂高恒自耀；凤鸣昌奕嗣，源远乃迩长。

宣翁后裔散布在新会石头、天马，台山斗山墩头、六村、广海山背、冲蒌朝中等四十余村，以及下川平阜、南洋、茅湾、竹湾、东冲、川前、樟木树、牛塘、后龙门、龟山、荔枝湾等村。此外尚有迁往开平、阳江、斗门等地。

英翁字世德，进士第，南宋广宣议大夫，因差抚安外夷不行将家属贬，与父陈辉翁同葬在清远蒙里驿九龙潭（近日又寻得英翁淑配李氏夫人之墓位于鹤山市云乡镇樟木坑村后猪乸山的半山，山形称“饿猪笨兜”，墓前有石柱、石狮子、桅杆夹等）。族住新宁冲金、广海、陈边、黄冲、陈冲、邓冲、豪冲。生四子法、福、寿、悟，陈法十五岁即任柳州知府，生三子金山、隅山、火山，族住新宁冲金；陈悟十六岁任福建福州府教授，生四子梦芳、仲芳、叔芳、季芳，族住新宁邓冲。

其传世字联为（注：未得续字联）：

　　先德开基，永奠尊崇大典；象贤缵瑞，用光启佑鸿猷。

英翁子孙又有长熊字派：

　　世德作求裕积衍承大典孙谋燕翼传芳永毓贤良

其后裔散布在都斛麻园、古逻、丰江、白石、东坑，斗山奇逢、三江、松子岭、上阁和昌，三合玉怀，以及赤溪冲金、衙里、康坑、邓边，大江陈边，端芬大塘、上泽，海宴等地。

恺翁字世诚，生四子梦熊、梦光、梦蚪、梦虬、梦鸾，族住新宁海宴汶村、开平三江水东。传世字联为：

　　贻谋燕翼，崇德象贤；健顺中正，光华济美。

实学勉修齐，允守祖宗彝宪；英才宏启迪，蔚为家国祯祥。

其后裔散布在海宴、汶村、深井大门、康华、李坑、斗门一带，也有迁入阳江等地。

润翁生五子龙图、龙洛、龙纪、龙起、龙见，族住潮洲府潮阳县洛阳村。

图翁，邑庠生，生四子言、视、聪、动，族住清远县城。

仁翁，字世　，邑庠生，生三子洛、篆、范，祖妣葬清远蒙里九龙潭，族住古冈铲湾、大凌村、莲塘、大泽、深冲、大岳、潮莲、熹冲。

仁翁长子陈洛翁，号卞南翁，或曰仁翁长子，宋赐进士，历谏议大夫、兵部主事、吏部郎中、谥文直，夫人何氏诰封二品曰夫人，子二名珍、珠。大约在公元一二三○年，洛翁与一部分兄弟子侄迁居鹤山凌村，别子为祖，陈洛翁被尊为凌村陈氏始祖，仁翁为太高祖。光绪廿七年，十四世祖后陈氏绅士集中新会城太丘书院论续班派字，确定传世字联为：

　　卓树惟敏，祖德扬芳，贤能嵩起，奕世其昌，

　　家传礼义，华国文章，承先启广，名显朝堂。

洛翁子孙现居鹤山凌村十三条自然村及新会产湾、大泽、莲塘、潮莲、大墩，新兴云渎、布凌等地。

陈氏先祖：

有虞氏－陈姓的血缘先祖

炎黄族和东夷族是古中国两大主要的原始部落，龙与凤分别是他们的图腾。这两大部落之间的融合代表了中华民族的早期发展。其中，作为陈姓血缘先祖的有虞氏，曾有很多造福后世的发明，为华夏文化的建立和发展作出了独特的贡献。

入赘女婿招来的误解

帝舜是陈姓家族公认的祖先之一，而舜又是有虞氏部落最重要的一名帝王，那么，舜所属的有虞氏部落与黄帝家族究竟是什么关系？史学家们便各执一词，有了很多不同的看法和见解。

杨宽在《中国上古史导论》里把帝舜、帝俊、帝喾看作一人。郭沫若在《中国古代社会研究》、《卜辞通纂》等书中也以帝舜、帝俊、帝喾为一人。这样看来，陈姓先祖舜就是黄帝的曾孙。

关于有虞氏起源的另一种说法，见《史记五帝本纪》：黄帝生昌意，昌意生颛顼，颛顼生穷蝉，穷蝉生敬康，敬康生句望（芒），句望生桥牛，桥牛生瞽叟，瞽叟生舜。在这一种说法中，舜是黄帝第九代孙，当然，有虞氏也就是黄帝的后裔了。

根据近代史学家研究，大多数认为有虞氏部落不是黄帝族之后，而属于东夷族。

炎黄部族和东夷族，是上古时代构成中华民族的两大部族，一边以兽为图腾，一边以鸟为图腾，我们今天仍然十分熟知的龙与凤，就是这两大部族各自的主图腾。

有虞氏起源于燕山（今北京附近）一带，后来逐渐南迁到山东。支族繁衍，传到舜时，与黄帝族通婚，舜做了尧的女婿，当了东夷 －炎黄部落大联盟的酋长，因此舜也被尊为帝。

到夏王朝时，有虞氏部落除一部分留居山西南部及河南外，有的南迁浙江、湖南、新疆、印度、巴基斯坦、伊朗、阿富汗等地。有的北迁蒙古、东北、朝鲜、日本以至远达南北美洲等地。

有虔氏部落支裔众多，子孙繁衍昌盛，星罗棋布，构成华夏族和汉族的主体之一，也是中华民族的重要组成部份。有虞氏后裔名人辈出，在海外华人中尤多出色之士，在有虞氏部落中，陈氏是最为重要的一支。

《吕粱碑》载：“舜祖幕。幕生穷蝉、穷蝉生敬康，敬康生乔牛，乔牛生瞽叟，瞽叟生舜。”

既然有虞氏部落的始祖是幕而不是黄帝，那么，后人怎么会发生把黄帝、颛顼当作有虞氏始祖这一误会呢？问题就出在舜做了尧的女婿这一点上。

人类原始社会是母系社会为主的社会，到尧舜时，才逐步完成由母系社会转向父系社会的过渡。这一时期，仍广泛存在男子入赘，保留父亲、岳父双层姓氏的习惯。入赘的里子，必须把女家的祖先当作自己的祖先来祭祖。这种残存的母系社会特征，至今仍保留在瑶族及另一些少数民族中，瑶族的中堂祖先的神龛上还保留着双重祖先的神主牌。入赘的女婿也可以象亲生儿子一样继承岳父母家的财产。

从中古时代到现在的中国社会，都习惯认为“女婿是半子”、而在上古时代，“女婿便是全子”。由于两个部族联姻，把宗祖关系弄得线索不清，就不怎么奇怪了。

先祖的足迹：

虞幕是有虞氏部落的始祖，亦即陈姓的第一个始祖。距今约五千余年。

有虞氏这个部落以驺虞为图腾，古书说驺虞是仁兽，到汉代已近艳迹。有虞氏既出东夷族，应以鸟为图腾，以兽为图腾说明他们可能入赘黄帝族。

虞幕既名为幕，相传他是创造帐篷的人。幕又作莫，即以獏为图腾，獏是驺虞的子图腾。它是一种食草动物，体形中等，矮足，短尾，皮厚，毛稀。河南安阳发现过獏的残骨，商代青铜器铭文中有獏的记载，还有以獏为开关铸的青铜器獏尊。宝鸡茹家庄二号墓出土的另一件獏尊，发掘简报称之为羊尊，实际是獏尊。根据铭文，这尊是渔伯为他的妻子井姬制作的。井姬乃西周初年刑国国君之女，刑国在今河北邢台市一带。其北方是鄚，即汉代所置的鄚县，唐代称鄚州，今为河北任丘县北三十五里的鄚州镇。鄚州与霸县的莫金口这些地名都是因虞幕之裔所居而得名。獏这种动物与驺虞一样，到汉代即在中国境内绝迹。不少学者疑獏即驺虞。现马来西亚尚有少量马来獏，目前已被该国定为国家一级重点保护动物。

幕之子穷蝉，其图腾为蝉，穷与古字穹相通，以穹庐为居之意，穷蝉之子敬康，敬康之子句望。句望又叫句幕，句幕以善编织牛羊毛帐幕作穹庐而得名。他的这种手艺，在今天的游牧藏民中仍得以流传。

句望又称句芒，望、芒一音之转。句望因由游牧生活转向农业生活，播种有芒的谷物，故称为句芒。他被当作有益农业的春神，历代都被崇奉祭祀。

明代，在立春前一日，北京每年都举行迎春盛会，队伍前是旗帜，其次是农民乐队，随后抬着句芒神亭以及春牛模型台，后面跟着县官、长老、教师。官员穿红衣，帽子上戴着鲜花，坐轿骑马去迎春。以太学生抬的句芒神象和春牛模型则进入朝廷，向皇帝祝贺春安，又进入中宫，向皇后、皇妃、皇子请春安。礼仪完毕，百官同声祝贺。到立春那个时刻，府县官吏穿上官眼，向句芒神像敬礼，各拿彩鞭打春牛三下，表示带头劝农民耕种。之后，将彩鞭送给朋友，以示吉利。春牛多用桑木，柘木制成，身高和尾长，尺寸都以每年四季八节而定。春牛应与句芒之子桥牛有关。

桥牛、瞽叟：

桥牛，又作蛛牛，乔牛，音娇。这些字，古代通用，桥牛的部落居北方，故星象中，北方七宿有牛宿，即牵牛星。牛星与牵牛星原本是两个星位，都归牛宿，后人常误二为一。桥牛以牛为图腾，北方各新石器时代遗址中均有牛塑像、牛头、牛角等殉葬品出现，西南各少数民族也有以牛角、牛头挂于大门旁以示富有及权威者，这正是牛图腾的遗迹。

桥牛之子为瞽叟。《史记》认为“无目曰瞽”，瞽叟当是个盲人。这是个不小的误会。后代一些学者以及他们编的各种字典、辞典都依从《史记》的说法，让这个误会传播了二干多年之久。

原来，瞽乃鼓大眼睛观测天象，有如今天的气象观测员，预报员之类。如春风和暖地吹来，就当告诉全氏族部落的人们，要不失时机地展开春耕春播。有虞氏部落既然到句芒这一代即由游牧转向农业生产，把握气候，季节这一类问题开始变得相当重要，与温饱息息相关。《左传》里说：瞽史知天道。瞽是史官之名。而且了解天道的演变。

而叟，各种经典都解释为长老。瞍则是“有目无眸子谓之瞍。”古代老人多掌管火种和负责保留火种这一类事，冬天又多用木柴禾草烧火彻夜取暖，故目多被烟火熏坏，直到近代，农村老人在六十以上者，大多目力甚差，皆由久坐火炉取暖及专司烧火煮炊所致。

叟字的籀字，好象“持火屋下索（寻）物”，老人持火夜观天象，与古字之象形正合。至今西南少数民族，如佤、怒、景颇、德昂、哈尼、布朗等族还有这个习惯。

瞽叟为妫姓，即他掌管或是归属于妫姓部落。妫姓部落和有虞氏和东夷族究竟是什么关系呢？就好象部队中的班、排、连一样，连管着若干个排，排呢，又管着若干个斑。

妫从女旁，是女系母权社会的痕迹。妫又作沩，表示旁水而居。有虞氏起源于燕山一带，即今北京市延庆县境内，那儿有条河，称妫水。

姚姓部落：

瞽叟的长子舜，次子象皆为妫姓。后舜因入赘于尧，而另立锅灶，便从妫姓分离出去，改为姚姓。而舜的弟弟象，则继承父亲瞽叟的财产以及妫姓。上古时期的姓氏与今天的姓氏应有极大的区别，今天的姓氏只剩一个符号，而上古对姓氏的继承，则主要是指对财产与部落地位、权力的继承，符号意义反倒不大。

以少子继承父亲财产的习俗在古代的匈奴及现代的傣族中仍得以保留。

姚字从兆，即占卜时用火灸龟甲或是牛骨，使之爆出裂痕，再根据裂痕的形状—兆来判断凶吉。舜的氏族以桃为神树，故把姚作为部落的命名。

陈姓是帝舜的后裔：

陈姓是帝舜的后裔，其远祖可以追溯到黄帝。

陈字，在先秦以前的写法很多（见春秋战国时期的青铜器铭文《陈曼蒲》、《陈侯午敦》、《子禾子釜》、《陈尊》等）。这可以从陈字本身得到阐释。陈字和阵字，古时候是一个字，音义可通。“陈，列也。”《广雅•释诂》陈字在古时候不仅可写作阵还可写作螴，陈与古字陈攴也相通。“陈攴，列出。从攴，陈声。俗字作阵”《说文解字》。屈原的《离骚》里就有“就重华而陈攴词”这样的诗句。这里面的“陈攴”即是陈。此外，陈也与古甸宁同音通义。“维禹甸之”《诗经•大雅•韩奕》，此中“甸”就与陈字同义。

陈宁的九种含义中，有一种就是战阵的意思。因为在古代，陈、阵是一个字，可以通用。尽管如此，陈姓祖先从未把自己的姓氏写作阵。

《辞源》对阵字也有几种解释：①本作“陈”，也就是说，阵的本来字是陈字，阵字是从陈字演化而来的；②军伍行列称阵；③阵法，指作战时部队的战斗队形；④量词。如古诗中有“昨夜三更雨，临明一阵寒”的句子。除去第四种解释，其它三种都与作战有关。根据金文的解释，陈字左边的“阝”是旌旗的形状，右边的“东”字是战车车轮，上面载着戈矛，下面则是土字的会意。尽管陈字在古时候与上面这些字相通，陈姓的陈字几千年来却一直未曾改变过。我们的祖先从来没有把陈姓写为阵姓或是甸姓。综合起来看，整个陈字的含义，是把战车摆在国土边界上保卫土地。从这一解释来看，说阵字是从陈字衍变而来是很有道理的。看到陈字，就想起阵字，进而使人联想到古代旌旗猎猎，号角震天，战马嘶鸣的厮杀场面。阵陈两字同音，阵字是旧中国车轮滚动的声音，而战车是黄帝发明的，黄帝之所以称作轩辕氏，就因为与战车有关，因此轩辕二字均从车字偏旁。由此可知，陈阵很早便与黄帝结下了不解之缘。

陈字的读法，上古音属定母，真部，读音为dien。中古音读dien，《广韵》直珍切。澄母，真韵，开口，三等，平声，在臻摄。是高轮车行驶的响声。在宋以前“陈”音一直是高轮车的响声，宋代以后，读法才逐渐发生变化，与“尘”同音。“陈”的现代读这与古音相差甚远。值得注意的是，陈字的古音读法，至今仍保留在福建的闽南话和广东的潮汕话里。

象形文字真是世界上最奇妙的文字，它在几笔几划中竟然会积淀那么厚重的文化，潜藏那么多动人心魄的故事。我们沿着这个陈字细细寻究，就清晰地看见金戈铁马，旌旗猎猎的古战场，听到刀枪撞击、车轮滚滚之声。

在黄帝时，战车已被广泛使用。黄帝发明了高轮车，所以又叫轩辕氏，陈丰氏是黄帝氏族的一个重要分支部落，是黄帝部落的姻亲。“帝喾取陈锋氏女，生放勋（尧）。”《史记•五帝本纪》。帝喾是黄帝的曾孙，颛项的儿子。“陈丰，一作锋，邦也。侨极取陈丰氏生帝喾，喾复取陈氏（女）生帝尧，齐之丰丘，陈氏邑也。”《路史•国名纪己》《索隐》、《人表》、《正义》等著作都认为锋、峰、丰、邦同意通义，陈锋、陈丰、陈邦指的是一回事。可见，黄帝家族与最早见于记载的陈丰氏部落是两个互相通婚的双胞族。黄帝的孙媳妇与曾孙媳妇都是陈家的人，他们通过这种血缘关系，形成了炎黄氏族部落大联盟的强大基础。黄帝起于姬水，地点在今天的陕西、甘肃交界处。今甘肃天水市南有轩辕谷，陕西岐山县有姬水，陈丰氏部落的起源，也很可能就在附近。今屺山县西面有陈仓山。离今天的宝鸡市约四十里。陈仓山又作陈峰，山上有形若山鸡之石，因此又叫鸡峰。山下是陈阪，这个陈可能便是陈丰氏部落的初居之地。相传春秋时，秦文公得到一块形状如鸡的宝石，当宝鸡的神明来时，便会发现殷殷的声响，好象野鸡鸣啼。于是，秦文公在陈阪这个地方建词祭把，命名为陈宝词。到唐代，就把这一代称为宝鸡县。

黄帝部落擅长制造这种多辐高轮车。他和他的支裔过着游牧赶车，不断在大草原迁徒的生活。整个部落排列着长长的车队，由一个牧场迁到另一个牧场时，男女老幼和财物，都置于车上，由牛马拉着高轮车，在广漠的草原上前进。当遇到敌对部落前来袭击时，车队便横着排列，以阻挡敌人的冲击。这就是原始社会时期的“列阵”，也即车战。人拿着武器迎敌，站在车上，车旁有步兵配合作战。当夜幕悄悄降临时，部落酋长便指挥其成员将车队排列成圆圈，人畜居于圆圈中。在无险可守的广荡大草原中，顿时形成了一个坚固的临时城堡。这个高轮车圈成的城堡既可抵御敌人或野兽的偷袭，又可抵御寒风的侵袭，给人畜带来安全感。由此可以体味到高轮车征战生活给这个家族打下的深刻烙印。

那么，黄帝又是什么样的人呢？据司马迂的《史记》记载，黄帝是少典的儿子，姓公孙氏，名叫轩辕。据说黄帝一生下来就能开口讲话，很小的时候便展示出超人的聪明才智。他口齿伶俐，能言善辩，敦厚机敏，足智多谋。

黄帝之时，神农氏已经衰落，诸侯之间你争我夺，互相侵伐，暴虐百姓，而神农帝无力征讨。黄帝认识到，离乱之世，必须以武力平定天下，只要武力强大，就不难讨平那些据地称雄的诸侯。于是他便天天习武，操练阵法，小小年纪，文韬武略俱已精通。此后，他先率兵讨伐那些骄横跋扈、不来朝贡的诸侯，打得那些诸侯望风逃窜，其它的诸侯见势不妙，便纷纷前来归附。黄帝一方面广施恩德，笼络人心，教百姓种植五谷，一方面又秣马厉兵，教百姓习战。等到力量强大以后，先与扰乱各部落的炎帝战于阪泉（今河北涿鹿县东南）之野，三战三捷。后又率诸侯之兵在涿鹿（今河北）击杀前来扰乱的蚩尤。经过这两次恶战，黄帝的威望大增，众诸侯一致推举他为天子。从此，他由部落百领被拥戴为部落联盟领袖。

黄帝居住于轩辕之丘，娶西陵氏之女为妻，名字叫嫘祖。嫘祖是黄帝正宫，生有两个儿子：一个叫玄嚣，居住在汇水；另一个叫昌意，居住在若水。昌意有个儿子叫颛顼，黄帝死后，他继承了帝位，号高阳氏。

颛顼沉静多智，尊重贤能。他当政期间，四方宾朋，万众来朝。颛顼去世后，帝位由玄嚣之孙高辛继承，即帝喾。按辈份算，帝喾是黄帝的曾孙。帝喾也是一位贤明的君主，他广施仁政，关心百姓疾苦，很受百姓的爱戴。

帝喾有四妻四子，长子名挚，次子名叫放勋。帝喾死后，由挚继承了帝位。挚立九年，因才干不济，治国无方，致使国家越来越弱。而被封为唐侯的放勋则因为才干出众，把唐地治理得井井有条。于是，挚把帝位禅让给了他。放勋嗣位称帝，史称唐尧或帝尧。帝尧是历史上有名的贤能之君，曾设官掌管时令，制订历法；又咨询四岳，推选舜为其继承人。经过对舜进行的三年考核后，使命舜行摄政位。尧死后，即由舜继佐。

大约在五千年前，陈部落随黄帝族东迁于中原地带肥沃的平原。陈丰氏部落开始由游牧生活转向农业定居生活，他们定居的地方，就在河南宛丘（今淮阳县）。颛顼国有“陈州之山”《山海经•大荒南经》，这“陈州之山”便是宛人注目。这个宛丘，经过数千年黄河与淮河的泛滥淤积，已被泥沙填埋了二三十米，现今残存的宛丘，仅只剩下略高于地面的小土堆而已。

陈丰氏部落的这次远徒，真可谓意义非凡。他们不仅因这次远徒完成了游牧生活到农业定居生活的重大转变，更要紧的是他们的定居，给中华民族中一个最庞大的家族带来了一个特定的微记——陈。

若干年后，周武王灭商，封有虞氏部落的后裔妫满（即胡公满）于陈丰氏部落定居的宛丘上，国号为陈。陈国的国都就是我们现在十分熟悉的宛丘。陈丰氏部落虽最早见于典籍记载，但这个部落一部分融人了黄帝家族中，另一部份却在史记典籍中销声匿迹了。

陈姓姓氏源流

一．来源有五：

１．出自妫姓，其始祖为妫满，也为虞舜之后裔。据《通志．氏族略》所载，周武王灭商以后，追封前代圣王的后人妫满于陈，妫满为陈侯，称胡公满，胡公满传至十世孙妫完，陈国内乱，厉公的儿子出奔到齐国，以国为氏，称陈氏。

２．出于陈国公族后裔。陈国在妫满死后，其子孙有以国为氏，就是陈氏。除胡公满的子孙陈完这一支主系外，还有三支。一是陈哀公之子留，避居陈留。二是陈泯公之长子陈衍。避居阳武户牍乡。三是陈泯公次子全温之后陈孟琏，居于固始，其后因无子，便以颍川陈寔为嗣子，遂融入颍川陈氏。

３．出自白永贵之后。隋初有白永贵改姓陈，其后裔也多改陈姓，是为万年之陈氏。

４．刘矫的后裔也有改陈姓的。

５．南北朝时，鲜卑族一支三字姓侯莫陈氏随北魏孝文帝南迁洛阳后，实行汉化政策，改复姓为汉字单姓，称陈氏。

二．郡望堂号：

１．堂号

　　“三恪堂”：恪是尊敬的意思，又是客人的意思。周武王灭纣后，把黄帝之后封于蓟，帝尧之后封于祝，帝舜之后封于陈。称为三恪。表示他们是周朝的客人，不是臣子，格外地尊敬他们。

２．郡望

颍川郡：秦时置郡。此支陈氏，其开基始祖为齐王建三子陈轸。

广陵郡：西汉置国。此支陈氏，出自汉武帝之子刘胥之后所改陈姓后裔。

河南郡：汉高帝置郡。此支陈氏，出自匈奴族陈氏。

武当郡：北魏置郡。这一支出自陈寔之后。

冯翊郡：汉武帝置郡。此支陈氏，出自陈宣帝之子沅陵王陈叔兴之后。

京兆郡：汉时置郡。此支陈氏，出自唐代迁居京兆的陈寔后裔陈忠之后。

永安贡川陈氏大宗祠：

陈氏大宗祠座落于福建省永安贡川城南巫峡头，是陈氏入闽始祖唐中丞搽陈雍的纪念祠。它是明代宫殿式建筑物，依山傍水，风景秀丽，现为市级文物保护单位，也是福建闻名遐迩的旅游观光景点之一。

贡川陈氏渊源于河南颍川。始祖陈雍，字月铭，是太丘陈实的第十九世孙，生于唐高宗龙朔二年（六六二年），世居吴兴。其少好学多才，以贤良方正被举于朝廷，官拜中丞，为官清廉。据考，陈雍八十岁即唐开元二十九年（七四一年），率次子陈野南下入闽，卜居固发冲（今贡川镇），启创家声，绵亘世族；延至八世陈文余，人文鹊起，九子一婿，皆大儒名宦，故有朱熹题赠“一门双理学，九子十科名”楹联。陈门历代科甲蝉联，贤能辈出，陈世卿、陈灌、陈渊、陈君举、陈俨、陈文龙、陈君用等数百名状元、探花、进士、文官、武将，文韬武略，为人景仰。而今，陈雍世系宗支遍及八闽大地、东南各省及台、港、澳地区，还有旅居海外特别是东南亚各国，堪称福建的名门望族。

大宗祠始建于明代万历三十三年（一六○五年），占地面积四○○○平方米，建筑面积近一一八○米，造型古朴典雅，结构厚实，木雕、石雕、砖雕工艺精湛，处处显示中国古建筑艺术之不凡。雄伟壮观的歇山式门楼正中，“陈氏大宗祠”五个大字遒劲有力；大门两侧，石狮雄踞；二进石华表上“世承天宠”大字描金；焚纸宝库、花木草坪及两边厢房布局和谐有序，追远堂内肃穆高雅，“状元及第”、“探花及第”、“七十九位进士”等金匾高悬于大厅上方。原中共中央书记处书记、全国人大副委员长陈丕显等题献的匾额大方醒目，“雍穆宗风”、“敦宗爱国”、“理学之门，忠贞之家”等匾额记载着一个个感人的故事。宗祠内珍藏着一部（共四十八分册）清光绪十六年撰修的大宗谱，还有民间收藏的清嘉庆、道光年间撰修的宗谱，可供查阅考证。大宗祠是连接陈氏后裔的重要纽带和寻根谒祖的圣地，每年农历二月初十和八月初十举行春秋两祭，我省各地及至海外裔孙代表、嘉宾云集于此，举行盛大庆典活动。二○○一年，陈氏大宗祠成立了新董事会，按照“严格保护、统一管理、合理开发”的原则，加强了大宗祠的规划、建设和管理，它必将成为八闽大地上一颗更加璀璨的明珠。

江州望族陈氏：

圃宣帝陈顼第五子、后主陈叔宝之弟陈叔明，太建五年（五七三）立为宜都王，公元五八九年陈朝覆灭后。叔明等皇族随叔宝入长安。叔明五世孙陈兼时为唐玄宗朝进士。任官右补阙，赠秘书少监。兼之子京。

德宗朝进士，官给事中，集贤殿学士。京无嗣，以从子褒为嗣，褒是陈京之兄陈当的儿子，为陈京继子。陈褒曾为盐官令，生灌。为高安县丞。灌之子钰，钰之子环，为临海令，因避战乱迁于福建泉州仙游（今莆田县），生六子，第五子伯宣，隐居于江西庐山，埋头注释《史记》，征召不出。伯宣生隐（又名檀），任福州刺史。隐之子旺，于唐文宗中叶（八三二年）再徙居江西德安县太平乡常乐里永清村（今德安车轿乡义门陈村），为江州义门陈氏开山始祖。德安在九江之南，古时归九江管辖，九江古称江州，因此称为江州义门陈氏。

明代嘉靖年间《陈氏兆祥族谱》中有关于《义门碑》的说法：唐大顺元年（八九○年）…旌表孝悌，标揭门闾，于是陈氏特立义门。义门之立始于南唐升元元年丁酉（九三七年）。一九一五年河南淮阳《陈氏谱•义门碑》中说：因官置产于江州德安县太平乡常乐里村，遵祖遗言至庐山而移居焉。唐干符年间（陈）伉为家长，旌表门间，至大顺元年（八九○）存殁……初守江州，历官银青光禄大夫、检校右散骑常侍兼御史大夫、上柱国、赐金鱼袋。及于（陈）衮，至江州司户参军，主家。时南唐升元元年丁酉，诏主“义门”，免其诸杂科徭盐面钱等。其中把江州陈氏一族立为“义门”的经过说得很详尽。到了宋太祖开宝九年（九七六），义门陈氏历世一百三十多年，共七百四十人。

宋太宗咸平三年（一○○○），人口达一千四百七十八人。宋仁宗天圣四年（一○二六），义门人口已增至三千七百人，十九代同居共饮，有田庄三百多处，堪称人间奇迹。当时朝廷对此有“萃居三千口人间第一，合聚四百年天下无双”之誉。因家族过于庞大，引起朝野注目，时人文彦博、包拯等大臣向朝廷建议“分析”义门陈氏。宋仁宗征得陈氏家族同意之后，采纳了这一建议，于嘉祜七年（一○六二）七月派人监护分析。第二年（一○六三）三月议定分庄事宜，按照宋仁宗御赐的编号分置家业，把陈姓在郑州（今属河南）、潭州（湖南长沙）、黄州（湖北黄冈），汉阳（湖北武汉）、安庆（安徽安庆）、棣州（山东惠民）、松州（四川松潘）、泸州（今属四川）、光州（河南潢州）、洪州（江西南昌）、舒州（安徽潜山）等地的产业分为二百九十一份，各族派人抓阄而得，这属于小宗产业。

又把德化（江西九江）、瑞昌（今属江西）、星子（今属江西）三县庄田分为二十七份。德安、建昌（江西奉新西南）的财产分为二十份，这些大的家业亦以抓阄为准，抓到何处，便迁往那里。这次迁移，陈姓氏族分布的居处多达二百九十余处，遍布江西、河南、浙江、湖北、广西、江苏、安徽、海南，四川、山东、山西、陕西、福建、湖南、广东、上海、天津等十六个省、沛。若以县份计算。陈姓分布于一百二十五个县、市，其中以江西最多，占二十八个县。因为这些陈姓均从江州义门分居而出，因而各家门口都挂有“义门世家”的匾额，所以有“天下除氏出江州”之说。义门陈氏除这一次大分析之外，先后还有过一些较小的分析迁徙。

如元末一支“陈氏千七郎公”迁居广东揭西县，为一世祖，自称是颍川郡陈寔派系，其后裔于民国初年迁至泰国合艾市及南洋诸岛。中国现当代历史上一些著名的政治人物，如陈云、陈独秀、陈毅、陈赓等都是江州义门陈氏的各派支脉子孙。

陈姓在当代中国的分布：

陈姓是当代中国的第五大姓，占全国人口的4.53%。

按区域而言，在南方地区（闽台、两广）陈姓则居于首位，占该区域人口的10.57%；在长江流域地区（江浙皖赣湘鄂川黔滇）陈姓位列第四，占该区域人口的4.86%；在北方地区（即除南方、长江流域以外地区）陈姓则退居第七位，占该区域人口的2.51%。

从省别来看，福建、台湾、广东、浙江等省是陈姓人口最集中的地区。

从人口总量来看，广东为当代中国陈姓第一大省，该省陈姓人口占全国陈姓总人口的比例达14.7%，其次为四川、福建，三省陈姓人口合计可占全国陈姓总人口的33%。

注：以上资料由袁义达先生（中科院遗传与发育生物学研究所副研究员）依据1982年第三次人口普查抽样资料统计，详见袁着《中国姓氏-群体遗传和人口分布》。统计资料不包括少数民族。

国内陈姓踪迹：

陈姓是中国十大姓氏之一，是典型的南方姓氏，在广东、福建、台湾地区最有影响。在当今全国近12亿汉族中，陈姓人群大约占了5.4％，即每1000个中国人中姓陈的人至少有54个，总人口大约在5400万。中国人的姓氏至少已有4000年的历史，姓氏的进化与中华民族进化史是同步的。姓氏遗传学专家证实，在漫长的各个历史时期，大约100个大姓人群集中了八成中国人。中国每一个大姓的地理分布特征表现出了不同的发展个性，也反映了该姓与周边历史民族的血缘关系及起源的多样性。陈姓氏族经过历代播迁、人口繁衍，从河南淮阳“老陈户”发源，在春秋、战国、秦汉时期，陈姓主要活动在河南、安徽、湖北地区，湖南、江苏、山西、山东等地也有陈姓足迹。西晋末年，中原动荡，居民纷纷南迁，陈姓主要迁往安徽、江苏、江西、浙江。

同时，陈姓与林、黄、郑等氏族率先进入了福建。到南朝时，陈姓已成为福建的四大姓之一。在唐初，由河南固始人陈元光父子经江西入福建，其后裔成为闽粤台地区和南洋诸岛陈姓的主要派系。唐末，固始人王审知在福建建立闽国，大批中原陈姓人再一次移民福建。从此。陈姓成了东南地区的第一大姓。到了宋朝，由于中原人群大量南迁，中国的人口和政治中心第一次由北方转移到南方。由于陈姓氏族早在秦汉时已渐次迁离北方，发生在中原的几次战乱对陈姓的伤害较轻。在宋元明时期，陈姓在南方得到了稳定的发展，最终形成了如今典型的南方大姓。据统计宋朝时期（960—1279），陈姓大约有300余万人，约占全国人口3.9％，排在王、李、张、赵、刘之后，为宋朝第六大姓。陈姓第一大省是福建省，约占全国陈姓总人口的20.8％，占福建总人口的13％。

在全国的分布主要集中于福建、江西、浙江、四川四省，这四省陈姓大约占全国陈姓总人口的57％。其次分布于河南、广东、江苏、湖南，这四省的陈姓又集中了26％。全国形成了以闽粤，赣湘、苏浙、四川、河南为中心的四大块陈姓聚居地。西北、西南是当时陈姓人口最稀少的地区。 明朝时期（1368~1644），陈姓大约有420万人，约占全国人口的4.5％强，为明朝第四大姓。

宋元明600年间全国人口纯增长率是20％，陈姓人口的增长比全国人口的增长要高得多，600年中陈姓人口纯增长率高达40％，净增加了120万。在全国的分布主要集中于浙江（19.8％）、江苏（13.4％），江西（11.3％）、福建（11％）四省，这四省陈姓大约占陈姓总人口的55.5％。其次分布于广东（9％）、安徽（5.4％）、山东（5.4％）、湖南（4.7％），这四省的陈姓又集中了陈姓总人口的24.5％。浙江为陈姓第一大省，约占总陈姓人口的19.8％，占浙江总人口的5.5％。

东南地区的陈姓在这600年中有了稳健的发展，而宋朝时的陈姓大省四川省，陈姓人口却减少了70％，西南、西北地区仍旧是陈姓分布最少的地方。 从上述可以得知，宋元明期间600余年，陈姓分布总格局的变化较大，其人口主要向东南和南方迁移，四川地区陈姓人口则向广东、湖南地区流动。全国重新形成了浙苏皖鲁、赣闽粤湘两大块陈姓人口聚居地，陈姓氏族的聚集中心开始裂解，向东、向南分离。 当今陈姓人口已达到54007，为全国第五大姓，约占全国人口的4.5％。从明朝至今600年中，陈姓人口由420万激增到5400万，增长了近13倍。其增长速度接近全国人口的增长速度，陈姓人口的增长率呈上升态势。目前陈姓在国内的分布主要集中于广东、四川、福建三省，大约占陈姓总人口的33％。其次分布于浙江、江苏、河南、湖北、湖南，这五省又集中了30％。

广东为当今陈姓第一大省，居住了陈姓总人口的14.7％，占全省人口的10.5％。占省人口比率最高的省份是福建（14％）和台湾（12.2％）。全国形成了以长江为分水岭，北少南多的陈姓分布状态。长江以南形成了粤闽和浙苏两个陈姓高聚集中心，然后向西梯度减少，形成长江流域陈姓分布区。北方地区则由河南、山东经渤海，连接东北三省的陈姓分布带。陈姓人口单位面积内密度最高的地区在广东东南及浙江东北地区。 陈姓人群在国内分布很广，但不均衡，陈姓是东南地区最常见的姓氏。在台湾、福建东南，陈姓占当地人口的比例一般在们％以上。

东起浙江东部向西南至广东南部、宽100公里的地带上，陈姓占当地人口的比率在9~11％。东起浙江杭州湾向西南至广东雷州半岛、直至海南宽120~200公里的地带，比率在7~9％。东起江苏中部向西南至广西云南边界，宽200~300公里的地带，比率在5~7％。长江、黄河之间地区，包括四川、云南东部，比率在3~5％。黄河以北地区，包括东北地区，陈姓占当地人口的比例在1~3％。大西北和云南西部等地，比率在1％以下。大致形成由东南至西北逐渐递减的局面。陈姓是中国十大姓氏之一，是典型的南方姓氏，在广东、福建、台湾地区最有影响。在当今全国近12亿汉族中，陈姓人群大约占了5.4％，即每1000个中国人中姓陈的人至少有54个，总人口大约在5400万。

中国人的姓氏至少已有4000年的历史，姓氏的进化与中华民族进化史是同步的。姓氏遗传学专家证实，在漫长的各个历史时期，大约100个大姓人群集中了八成中国人。中国每一个大姓的地理分布特征表现出了不同的发展个性，也反映了该姓与周边历史民族的血缘关系及起源的多样性。 陈姓氏族经过历代播迁、人口繁衍，从河南淮阳“老陈户”发源，在春秋、战国、秦汉时期，陈姓主要活动在河南、安徽、湖北地区，湖南、江苏、山西、山东等地也有陈姓足迹。西晋末年，中原动荡，居民纷纷南迁，陈姓主要迁往安徽、江苏、江西、浙江。同时，陈姓与林、黄、郑等氏族率先进入了福建。到南朝时，陈姓已成为福建的四大姓之一。在唐初，由河南固始人陈元光父子经江西入福建，其后裔成为闽粤台地区和南洋诸岛陈姓的主要派系。唐末，固始人王审知在福建建立闽国，大批中原陈姓人再一次移民福建。从此。陈姓成了东南地区的第一大姓。

到了宋朝，由于中原人群大量南迁，中国的人口和政治中心第一次由北方转移到南方。由于陈姓氏族早在秦汉时已渐次迁离北方，发生在中原的几次战乱对陈姓的伤害较轻。在宋元明时期，陈姓在南方得到了稳定的发展，最终形成了如今典型的南方大姓。据统计宋朝时期（960~1279），陈姓大约有300余万人，约占全国人口3.9％，排在王、李、张、赵、刘之后，为宋朝第六大姓。陈姓第一大省是福建省，约占全国陈姓总人口的20.8％，占福建总人口的13％。在全国的分布主要集中于福建、江西、浙江、四川四省，这四省陈姓大约占全国陈姓总人口的57％。其次分布于河南、广东、江苏、湖南，这四省的陈姓又集中了26％。全国形成了以闽粤，赣湘、苏浙、四川、河南为中心的四大块陈姓聚居地。西北、西南是当时陈姓人口最稀少的地区。 明朝时期（1368~1644），陈姓大约有420万人，约占全国人口的4.5％强，为明朝第四大姓。宋元明600年间全国人口纯增长率是20％，陈姓人口的增长比全国人口的增长要高得多，600年中陈姓人口纯增长率高达40％，净增加了120万。

在全国的分布主要集中于浙江（19.8％）、江苏（13.4％），江西（11.3％）、福建（11％）四省，这四省陈姓大约占陈姓总人口的55.5％。其次分布于广东（9％）、安徽（5.4％）、山东（5.4％）、湖南（4.7％），这四省的陈姓又集中了陈姓总人口的24.5％。浙江为陈姓第一大省，约占总陈姓人口的19.8％，占浙江总人口的5.5％。东南地区的陈姓在这600年中有了稳健的发展，而宋朝时的陈姓大省四川省，陈姓人口却减少了70％，西南、西北地区仍旧是陈姓分布最少的地方。 从上述可以得知，宋元明期间600余年，陈姓分布总格局的变化较大，其人口主要向东南和南方迁移，四川地区陈姓人口则向广东、湖南地区流动。全国重新形成了浙苏皖鲁、赣闽粤湘两大块陈姓人口聚居地，陈姓氏族的聚集中心开始裂解，向东、向南分离。 当今陈姓人口已达到54007，为全国第五大姓，约占全国人口的4.5％。从明朝至今600年中，陈姓人口由420万激增到5400万，增长了近13倍。其增长速度接近全国人口的增长速度，陈姓人口的增长率呈上升态势。目前陈姓在国内的分布主要集中于广东、四川、福建三省，大约占陈姓总人口的33％。其次分布于浙江、江苏、河南、湖北、湖南，这五省又集中了30％。

广东为当今陈姓第一大省，居住了陈姓总人口的14.7％，占全省人口的10.5％。占省人口比率最高的省份是福建（14％）和台湾（12.2％）。全国形成了以长江为分水岭，北少南多的陈姓分布状态。长江以南形成了粤闽和浙苏两个陈姓高聚集中心，然后向西梯度减少，形成长江流域陈姓分布区。北方地区则由河南、山东经渤海，连接东北三省的陈姓分布带。陈姓人口单位面积内密度最高的地区在广东东南及浙江东北地区。 陈姓人群在国内分布很广，但不均衡，陈姓是东南地区最常见的姓氏。在台湾、福建东南，陈姓占当地人口的比例一般在们％以上。东起浙江东部向西南至广东南部、宽100公里的地带上，陈姓占当地人口的比率在9—11％。东起浙江杭州湾向西南至广东雷州半岛、直至海南宽120-200公里的地带，比率在7-9％。东起江苏中部向西南至广西云南边界，宽200-300公里的地带，比率在5-7％。长江、黄河之间地区，包括四川、云南东部，比率在3-5％。黄河以北地区，包括东北地区，陈姓占当地人口的比例在1-3％。大西北和云南西部等地，比率在1％以下。大致形成由东南至西北逐渐递减的局面。

（中华文化信息网）