祖居地永春县风貎

县城桃溪二岸

　　城区有宋代以来所建的“五星井”（金井、银井、五井、龙井、虎井）。西郊许港为宋代石鼓码头遗址。西部帽顶山寨是清代林俊农民起义军根据地，大鹏山有垂云寺。美魁堂为一九二九年朱德率红四军进驻横口乡福鼎村时旧址。东关镇东关桥（通仙桥）是始建于宋代的长廊屋盖梁式桥。康山、九兜山、大宗山等有商周文化遗址，蓬山（五斑山）有普济寺，陈岩山有仙洞。名胜古迹还有桃溪惠明寺、百丈岩马氏庙、留安塔、文庙。

牛姆林生态旅游区

牛姆林，又称姆林山，因“势若牛姆，孕崽怀宝”而得名。它位于永春县下洋镇境内。一九五八年划为森林禁伐区，一九八四年建立省级自然保护区，一九九八年规划建设生态旅游区，面积一千公顷。牛姆林是在闽南地区保留最完好、最具特色的原始森林群体，被誉为闽南的西双版纳。

牛姆林是避暑胜地。它位于南亚热带北缘，海拔四九○～一一○五米，属亚热带季风山地气候，年平均气温约十七度，最低气温约零下四度，夏季月平均气温约二十六度，常年云雾缭绕，四季如春，堪与庐山媲美。

牛姆林是名人仙迹荟萃胜地。宋朝永春进士陈知柔诗：“霜后绿筠仍旧色，云中金磬出新声”。都是描写臼尖牛姆林的旖旎风光。一九二九年八月朱德率三千红军进驻福鼎村时，也到牛姆林一带勘查，称它是：绿涛奔牛，仙泉流韵。

牛姆林是天然陈列馆。这里动植物种类繁多，现已查明，区内有维管束植物一百三十五科七百六十种，共中宿轴木兰、钟萼木、水松、半枫荷、闽楠、闽鄂山茶、白桂木、红豆杉、红豆树、青檀等被列入国家珍稀濒危植物名录，百日青、青钱柳、深山含笑、黄檀列为全省珍贵树种，其中有牛姆林“镇山之宝”之称的青钱柳单株之高大在全省尚属罕见，群落之大更是全省数一。还有野生脊椎动物五十四科一百一十八种，其中蟒蛇、穿山甲、苏门羚、大灵猫、小灵猫、鹰类、白鹇等11种动物属国家重点保护对象，另有野生蝶类七十三种，其中金斑喙凤蝶属国家一级保护。

牛姆林是回归自然的乐园。牛姆林虽然没有寺院香火，但它那独特的森林景观，魅力无穷，当你踏进牛姆林，仿佛置身于大自然的摇篮，走进一个神奇的森林世界；穿行林中，那透过树冠的道道晨曦，让人心旷神怡，清新的空气和无尽的芳菲，沁人肺腑，令人流连忘返。正如诗人笔下的“海上蓬莱岛，人间桃花源，山中牛姆林，快活胜神仙。”

毓秀流韵的牛姆林，春天，山花烂漫，百鸟欢唱，处处蒸腾着向上的生机；夏天，流水淙淙，蝉声不绝，绿树掩映着沁人的凉爽；秋天，山红涧碧，清风徐徐，霜叶吟唱着大自然的妙语；冬天，群鸟栖息，百兽云集，臼山涌动着神奇的乐园。可谓“松涛竹舞花竞开，蝶飞鸟欢春常在”。

被誉为闽南西双版纳的生态旅游区——牛姆林，坐落在福建省泉州市西部永春县境内，距县城七十公里，是国家四Ａ级旅游区、福建省首批自然保护区，福建省生态教育基地、科普教育基地及小公民道德建设示范基地，是泉州十八景之一。

区内还辟有驼鸟园、熊园、孔雀园、猴园等观赏性极强的动物园。历代名人钟情于这方静谧的世界。宋朝理学家朱熹到永春与挚友陈知柔同游时，称牛姆林为“海涛天风”。古代文人墨客到此无不赞叹有加，据传杨文广过马跳留下马蹄印也策马路过牛姆林称此处幽境天开。

百丈岩

百丈岩位于永春县蓬壶镇境内的白鹳山脉南端。山峰称马德山，峰巅的寺庙俗称马氏、马寺。因其一峰独耸，寺前有五彩巨石，酷似向天烛火，因而亦称百丈岩，相传为马氏仙姑修道坐化之所。寺庙初建于宋代，主奉马氏女，俗称马氏仙妈。

百丈岩地理位置独特，山势险峻，登临俯察，有如九天揽胜。放眼远眺，村烟点点，桃溪蜿蜒，令人心旷神怡，素有“小泰山”之誉。景区内主要景点有百丈梯田、千年古柏、慈峰毓秀、向天烛、掏蜜洞、公主殿、中殿、前殿、揽胜亭台及蜡像馆等。

历代以来，许多游客善信不远千里到百丈岩，或揽胜吟咏，或向仙妈占香许愿，或占梦祈福，以求事业有成，平安康泰。民间流传着许多祈求仙梦并得到验证的故事。每年中秋佳节是朝圣的高峰期，至时，海内外游客蜂拥页面是至，人山人海，热闹非凡。许多游客占香求梦，席地而眠，希望得个吉祥好梦；有些则通宵达旦，赏月谈天，品赏桃源夜景。正是天上月圆，仙乡梦好，人神和洽，家国长春。

百丈仙山的主庙叫公主殿，该殿宇系八十年代重建，砖木结构，古朴典雅，殿内雕刻精细，殿中供奉历经千秋的仙妈真身，其脸部因长年香熏而变成黑色。文革期间，该尊佛像被当地善信秘密收藏保护，得以幸存。殿前两旁建有小巧玲珑的钟鼓楼。主殿两侧为厢房，设有“仙乡一渡”，供游客借宿或祈求仙梦之用。

公主殿前两块五彩巨石，形状酷似燃的烛火，古称“向天烛”。该烛正对殿中仙妈神像，千秋长明。传说马氏仙姑依此石烛成道，其时石烛光芒四射，数里之外得见其辉。

中殿于二○○○年始建，二○○一年八月落成开光。系砖木仿古建筑。殿顶构架八卦藻井，在省内外极为罕见。整座中殿气势宏伟，四周设有游廊，廊壁上雕刻仙梦故事，殿中供奉仙妈的姐妹塑像，其中有一尊为感应活动佛像。

百丈岩附近山坡的百丈梯田，十分壮观。从飘渺的山脚至山头，千层垒迭，犹如万级天梯。这天梯，既体现老区人民的勤劳，又折射劳动人民的艰辛。

百丈岩的五彩石，含有微量金砂，有血脉纹理，湿水后呈红色，晒干后呈赤白色。相传为女娲娘娘补天时遗落。若精雕可作盆景；如取一小块于室内，是镇邪兴家之宝石。

离停车场十来步之遥，有一天然泉眼。相传清朝期间，德化举子邓启元的母亲在怀孕时，到马寺进香，走至此地林下生下邓启元，将树枝遮好后，在该泉洗手，进庙行香。回来后找不到儿子，乡人皆说，见一白衣女士抱一小儿而去。邓母回家后，见所生儿子安睡在床，知是仙妈显圣。该泉自此水量大减。

擎虹为中殿前的一块五彩巨石，相传此石因仙妈坐化时空中有道五彩长虹，直贯石顶，仙妈坐化后，沿五彩长虹升入大罗仙界。

跨百丈岩二里之遥，有一小庙叫致云庵，庙里供奉宋代道人吴公，庙边有四棵历经沧桑，根盘节抱的千年古柏，该古柏龙枝虎瓜，相传是棵神树。从前有个农民在树下种田，怨树荫太大，切下一枝而肚痛难忍。后问吴公求治。真仙托梦，罚他添油一担，并不准再砍树枝。该农民向仙公谢罪后肚痛即好。自此，这几株古柏再也无人敢动。

百丈岩所在的村叫观山村，是二十世纪三十年代的革命老区村。革命战争时期，因这里的山脉一直连至戴云山，而且复杂险要，群众基础好，是闽中南游击队频繁活动的地方。这里，又是著名的武术之乡，祖传白鹤拳长年活跃，名扬海内外。

掏蜜洞在正殿的北侧，弈趣亭之下的悬崖之间。相传马氏仙姑曾从洞中取石乳十八担，进贡朝延，救父出牢。皇帝嘉其忠孝，赦其父无罪，并敕封马氏为和丰公主。

晨钟馆建于二○○一年，位于主殿右下侧楼下，内有蜡像雕塑工艺十八组。雕像以历史人物故事或神话传说为题材，配以计算机声象和布景，生动逼真，寓教于乐，既有趣味性又能启迪人生。

魁星岩

情，移步赋诗，把沿途景致标为十二景，即万松巢鹤、半岭迎云、茂林幔绿、广庭秋月、梅盘仙榻、烟萝鸟道、吟台悬壁、竹坞佛泉、斗石钟灵、山阴禊迹、曲涧春流、崆峒通玄。

东关桥

又称“通仙桥”，飞架在永春县东关镇东美村的湖洋溪上，历来是交通要冲，为闽中、南往返的必经之地。东关桥始建于南宋绍兴十五年（一一四五年），是闽南绝无仅有的长廊屋盖梁式桥，全长八十五米，宽五米，共六墩五孔两台，桥基采用“睡木沉基”，船形桥墩以上部分为木材构造，技艺之精湛，构造之奇生特实属罕见。一九九一年被列为福建省重点文物保护单位，并被加载《中国名胜词典》。桥下碧波万顷，舟帆片片，鹭鸶戏水，甚为惬意。

乌髻岩

已成为人们向往的旅游胜地。

普济寺

悲鸿等在俗至友及其得意门生丰子恺，均以诗词画幅祝寿，为普济寺增添光彩。

西峰寺

云峰岩

位于永春县东平镇南面的云峰山上，山麓桃溪环抱，经长澄潭，越昆仑山，绕龟山东出，是桃源名胜古迹。初名为大山庵，明万历九年（一五八一年）由明进士李一昆易名云峰岩。邑志载：“峰高承云，故名云峰”。该岩处于云天林海之中，四周古木参天，浓荫密林，而长年不见一片落叶，世人称之为“风炉穴”。

整个云峰岩雕梁画栋、金碧辉煌，万木环抱，风光旖旎。闲步探幽，硕大的武功石、显化石、元头虾坑、咸芸坪均可让人一饱眼福，而修建于宋代的古代栈道一九弯十八曲石阶，更是可使人顿生诗意，感慨沧桑变化。

岱山岩

在泉州、三明、龙岩三市的交界处──永春县一都镇有座日渐闻名的岱山。山上覆盖着原始森林，原始森林里有一座古老的寺庙──岱山岩，遥对天湖山九十九峰。如果说岱山是一部趣味盎然的大自然名书，岱山岩则是一部耐人寻味的古典名著。

熹一样感慨，称岱山为“铁峰山”。漫步于田间小路，你又会惊讶于这里的石头林，怀疑自己进入一个石雕的动物园，活生生的巨石像老牛、像骆驼、像雄鹰……每一处奇石都流传着一个美丽的传说。面对着一座形似蟒蛇的小山，你不能不说“蛇头”两边的大圆石就是“蛇眼睛”。

沿着古道进入林荫小径，顿觉神清气爽。只见一泓清流泻下，声如鸣琴，与林海松涛、鸟语蝉鸣合成一曲优美动听的天然乐曲。在音乐中观赏路边的“姐妹树”、“连根树”、“岩上松”、“夫妻树”、“父子树”……不禁称奇叫绝。一切都是那么新奇动人、形象逼真；一切又都是那么美丽和谐、记忆犹深。如果你觉得体力不足，可以驱车直上岩寺，这二．五公里的盘山公路是当地农民捐款开通的，了却了当年朱熹“先将车辙到山头”的夙愿。

岱山岩在半山腰上，四周密林掩映。主要建筑物有正殿、珠树阁、文昌阁、西居堂、清净门和护界亭等。岱山岩始建于宋，兴于明，寺宇建而毁，毁而建，几经兴衰。在山门前的五处石刻碑文记载着明清时期为兴建岩宇、捐助香灯而慷慨解囊的人物事迹。正面一块巨石上刻着“寒竹风松”四个苍劲有力的大字，是朱熹的手迹。

岱山岩正殿内主要供奉清水祖师。宋代高僧杨公在岱山显化，现存有“杨公化台”石刻一方。至明代万历年间，德化九仙山派德行和尚（号智空）的第九弟子真慈和尚（号福全）结室岱山岩，为开山祖，史称“岱山房”，相传二十一世。福全之徒慈受和尚也在岱山显化，即施公祖师，后人在岩寺西面依山而建“西居堂”，供奉施公。岱山岩的香火从此日盛。正殿左右两边天成石钟石鼓，蔚为壮观，堪称一绝。传说原来钟大于鼓而不合情理，被朱熹的“金笔”劈为两半，裂缝整齐即长箭竹，石鼓从此嘶哑；石鼓至今敲击仍可发出“咚咚”声。岱山泉水清澈甘甜，泉眼少而妙。寺后有“望卿泉”，传说岱山祖师恩泽黎民百姓，人们喝了这泉水能保平安无事。

在岱山的密林中，你可尽情领略大自然的无限风光。古树参天，毛竹争艳，鸟语鼠跳，野花招蝶，一切是那么亲切自然、令人向往。游客在山涧踏着落叶枯枝漫步，享受都市里所没有的森林浴。或者尽情地追逐、呼喊，你会感到从未有过的轻松和愉悦。累了，躺在草地上，仰望竹梢稀疏闪烁的七彩阳光，你又会感受到生活是那么的绚丽多彩。

到岱山岩，一定要登文昌阁。俯视山下茫茫林海，最引人注目的是齐齐松。这里的松树长得一样的齐和高，令人称奇。传说南宋绍兴年间，永春民苏里（一都）陈光中进士，曾在渭北权知新州，因对朝廷不满，弃官回乡隐居岱山岩潜心治学。与陈光同年进士的朱熹多次到岱山拜访陈光，一起讲学和批注“四书”。久而久之，朱熹与当地一个青年人陈文义交往甚密。陈勤奋好学，朱甚器重。一日，朱熹目送陈文义下山归去，视线被前面高大挺拔的松树遮住了。他生气地把手中大笔一画，说“这些树长得这么高就好了”。第二天，奇迹出现了，那些松树尾梢好像被一把巨大的无形的剪刀裁得整整齐齐，人们就称此奇景为“齐齐松”。

到岱山岩风景区旅游，你还可以当一回“冒险家”。登攀最高峰──“月蓬第一峰”的陡峭石壁时，须小心翼翼，将身体紧贴于石壁，缓缓地拾级而上。半壁上有个巨大的“朱子洞”，弯着腰踩着缠绕的树根进入洞里，想象朱熹当年在此观光的情景。寻访先人的遗迹后，继续攀登陡峭的山峰，必须手脚并用。正气喘吁吁之时，抬头望见一棵横拱在小道上的“长命树”主干已腐化，靠表层韧皮支撑着，至少有一百多岁了，如此旺盛的生命力会鼓舞起人们攀登最高峰的勇气。到最后一峰时，悬崖上一条小石径蜿蜒而上，不少人望而却步，朱熹亲笔题写的“月蓬第一峰”五个大字从上而下在石壁上闪闪发亮。登最高峰有惊无险，需要的是毅力和勇气。登上峰顶，海拔已近千米，心寒胆颤之余，极目四望，四周峰峦迭嶂，林海茫茫。此时你定会心旷神怡，颇有“海到无边天作岸，山登绝顶我为峰”之感。

岱山的人文景观总给人一种耳目一新的感觉。说起岱山，它又总是和朱陈两位进士连在一起，似乎有讲不完的故事。据束景南在《朱子大传》中说，朱子到岱山不只一次，朱陈和诗也非一首，但基本失传了。朱熹在岱山下榻文昌阁，批注《四书》，见岱山壁立千仞，石崖锈色斑斑如铁，遂改岱山为“铁峰山”，还亲自题匾额“月蓬第一峰”挂于护界亭。后人将他的手迹刻于峰顶石壁上，成为一大奇观。

船尾岩

站在停车场，仰望船尾岩，有一巨石耸立，历经风吹雨打，大自然为我们精心雕琢了一幅美丽的图画。大家看，这幅石刻图自下而上分为五层，每层都被大自然镂上美丽的图案，有圆窗、方窗，有独特的屋檐、飞檐，有各式各样雕廊，并配上灰、白、黑、褐、红、白等颜色，再配以中间那条绿色围带，真是个“天上园林”。而石壁西侧，是狮山，狮头向南昂立，似在守卫着这片安居乐业的“园林”；传说玉郎天生具有与自然界动物沟通的能力，而这头石狮就是被他训化后，来守卫这片由玉郎与仙女苦心经营的宝地。可好景不长，玉帝女儿被玉帝抓回天延，玉郎与他们的儿女们怎么没有她，石狮列是舍不得女主人，就与玉郎准备冲向天延，向玉帝讨回公道，你们看，站在狮腰处的那位孔武有力的石人，正和石狮昂首仰望天门，等待着女主人的归来。

永春土楼

留安山

永春唐宋宗教石刻

永春云居岩“重见天日”清水祖师驻锡处遗址

一九九四年初夏，在永春县岵山镇海拔八百多米的南林山上发现一处古代寺庙遗址，地处永泉公路路旁。当地政府正准备对此地进行开发，无意间在该山坡发现了两方历史悠久的宗教石刻。经泉州市文管办、泉州市南建筑博物馆等文物部门专家现场确认，该处遗址始建于宋代，名为“云居岩”，宋代时期清水祖师曾在此驻锡。据有关文史专家称，这两方石刻的发现，为闽南地区的宗教文化活动提供了极有价值的实物研究。

塔构件。该构件的四个侧面，每个侧面都并排刻有四尊佛像，栩栩如生。而在大殿的正中央，则有一六角形的石塔构件，每个侧面均雕有高约二十厘米的佛像。另有一方圆形石刻，直径约三十公分，高度三十公分左右，呈黑褐色，共雕有十尊佛像。两方石刻的佛像造型线条流畅，画风简洁，并有风化的痕迹。此外，在寺庙遗址范围内，还发现了不少青瓷碎片。

在附近的密林处有一处岩洞，岩洞为巨石天然堆砌而成，当地人称之为“仙石空岩”，岩洞已废，尚有早期零星的生活石物器具，岩洞墙壁上有些题字，可惜现已模糊不清。据当地老者介绍，听村里人讲，这里曾有一座古寺庙，族谱记载毁于明嘉靖年间。但没有记载始于何时，记者从有关人员提供的《永春州志》和《永春县志》中，也未能找到此庙的任何文字记载，这座古寺庙始于何时还有待进一步的稽考。

据《永春州志》及相关史料记载，岵山南林山有一座名为“云居岩”的寺庙，始建于唐玄宗年间，清水祖师曾在此地驻锡。经市文管办、市南建筑博物馆专家现场踏勘，在南林山上发现的古代寺庙遗址，其地理位置、规模、形制，与历史上记载的“云居岩”相吻合。加上遗址上发现的两件石质佛塔构件应为宋代时期之物。现场专家们一致认为，此次发现的寺庙遗址就是历史上记载的“云居岩”，而且宋代时期清水祖师曾在此驻锡。

石刻见证早期的佛教活动，与古寺庙有一定的历史渊源。据说，这座寺庙是旧时岵山人兴建，年代不详，当地的族谱里有记载，这一寺庙毁于明嘉靖年间。据岵山陈氏族谱载：公元九五六（五代十国）年，岵山陈氏先民入永春。“校府公自后周显德三年（九五六年）河南汝宁府光州固始县入永春三十二都小岵南山居焉。”另据族谱记载，陈知柔系岵山陈氏开基祖第七代孙，曾于南宋绍兴十二年（一一四八年）与大奸臣秦桧之子秦火喜同登进士榜，而第九代的陈普足，儿时吃斋诵经，平日与山里人一同牧牛，后造化成佛，成为安溪清水岩供奉的祖师。因此，该寺庙的进一步挖掘，将为泉南古时佛教活动提供新的实物见证。

古寺庙有主殿和僧舍之分，僧舍地砖和地上堆积的大量瓦砾均为宋代产物，而主殿的地砖为明代红砖，另有少量生活器具则系清代产物。

整座寺庙的建筑面积有近二百平方米。专家们估计，附近的杂草丛中应该还有一些遗物，有必要作进一步清理。这座有上千年的历史古寺庙，在明代时曾重修过。寺庙于明嘉靖废弃后，仍然有人前来祭祀。另据当地陈氏提供的族谱记载，安溪清水岩的“清水祖师”系岵山的陈普足，陈普足原名陈荣祖。据宋人陈浩然的《清水祖师本传》记载，陈荣祖生于北宋（一○三七年），儿时在小姑（现岵山）南林山仙石空牧牛，并在茂林庵吉祥院读书及随父持斋诵经。少年出家于大云寺（院），法号普足，施医济药，铺路建桥，其一生以慈善为本，以利物济仁为志，公元一一○一年，坐逝安溪清水岩，世称“清水祖师”。

依据宋人《清水祖师本传》可以看出，岵山南林山这一废弃的寺庙早于陈普足出家年代，那么这座废弃的古寺庙是否是陈普足出家之处，还有待于进一步核实。

永春岵山镇位于永春县城南部，为永春南大门，与南安市毗邻，面积五十四．一平方公里，现有人口二．四万多人，海外侨亲五万多人。据当地的老人介绍，废弃的古寺庙为仙石空岩寺，位于南林山仙石空岩山坡，背依南林山，该寺始建于唐朝玄宗年间。陈普足坐逝后，其塑像也被迎入寺中，后于明嘉靖年间毁于战火。

老人进一步介绍，年前，不少台湾同胞依据有关记载特地前往南林山寻找这一古寺庙遗址。对此，当地政府将拟建这座湮灭于历史深处的文化景观，以进一步促进海峡两岸同胞的文化交流。

该山发现的这些宗教石刻起码系宋代建筑构件，它的发现，将为泉州了解古代佛教的活动情况提供极有价值的实物，以及了解陈普足是否在此出家提供新的史料研究。清水祖师在东南亚一带极富影响，马来西亚以及我国的台湾等地都有大量的清水祖师寺庙，因此，永春岵山仙石空岩寺遗址的发现，是联络侨胞、台胞的一个重要圣迹。

天禄岩古刹玉观音：

一座来自缅甸的白玉观音雕像，经过二十多天的千里跋涉，终于在二○○四年十一月九日到达了目的地——永春县桃城镇大帽山天禄岩古刹。

据天禄岩筹建会有关负责人介绍，这座白玉坐莲观音高约五点四米，重约三十吨，造价连同运费大概需三十万元，体积和重量都在省内名列第一。该负责人说，始建于南宋初期的天禄岩寺是有史料记载的著名古刹圣地。为了更好地开发和利用历史文化和森林资源，二○○二年，本地一些有识之士组织了天禄岩筹建会，着手重建古寺。此举得到了各级政府和海外热心人士的大力支持，来自马来西亚的华侨更为此捐赠钜资。这尊白玉观音就是在华侨们的支持下，于去年开始在佛国缅甸订制，经过长途辗转终于来到永春的。缅甸白玉观音的落座无疑会吸引更多的香客和游客，这必然促进永春宗教朝圣旅游项目的开发。

古式大厝

古式大厝也称“皇宫起”（按皇宫式样建造的大厝），是泉州传统民居的典型。古式大厝的布局，具有按中轴线对称排列和多层次进深、前后左右有机衔接等特点。其间数取奇数，一般作三开间或五开间，进深有一进、二进、三进，乃至四、五进。如二进三开间大厝，是由“下落”（或“前落”）、天井及两厢、“上落”三部分组成。大门左右各有一间下房，合称“下落”。“下落”之后为天井，天井两旁各有一间厢房（或称“崎头”）。过天井为主屋正厝，中间是厅堂及后轩，其左右各有前后房四间（俗称大房、后房），是住室和起居间，合称“前落”。厅堂是奉祀祖先、神明和接待客人的地方，面向天井，宽敞明亮。而卧室房门悬挂布帘或竹帘，房顶天窗甚小，房内幽暗。“光厅暗房”是泉州传统民居的特点。“上落”的房间也有讲究，兄弟分家时，以东大房为尊，余类推。有的大厝前加门庭，东西两侧及后轩外面，或加护厝，有单护厝、双护厝、环护厝之分，作卧室或杂物储藏间，并于门庭四周筑起围墙，成为一个封闭型规整独立的建筑群。为避外人窥视院内活动，大门要逢大事才启开，平时由两侧边门进出，大门入门处正中又有木板壁，或置屏风。室内地面铺砌耐湿耐磨的红方砖，窗板门扉则雕镂以花鸟、山水、人物等图案。厅口、天井、厢房、墙础、台阶、门庭等铺砌平整条石，四周墙面贴砌红砖，并构成各种几何形或吉庆喜彩的图案。大厝屋顶多为悬山式曲线燕尾脊，屋面铺设红瓦间瓦筒，檐口装配瓦当和滴水。而下房、厢房、护厝等次要房屋，则多为硬山式屋顶或马头式山墙。豪华仕绅之宅，还于宅外增辟花园，园内挖池垒山，构筑亭棚，为居宅锦上添花。或于宅内天井中缀以盆景假山，以成幽雅自然之趣。泉州现存明清时期官式大厝的典型代表，有南安官桥的蔡资深古民居建筑群和石井的中宪第，晋江江南的杨阿苗故宅和青阳的庄用宾故居等。

仙洞山

座落在永春县蓬壶镇，是泉州道教名山福建省唯一的炎帝庙。山上覆盖着一片亚热带常绿阔叶林，郁郁葱葱，掩映着一座古庙－－炎帝庙，始建于五代南陈末年，至今已有一千多年历史。山顶无极殿是供奉神农氏的另一所在，居此可鸟瞰蓬壶胜境，南宋理学家朱熹游览后写下“千浔瀑布如飞练，一簇人烟似画图”的诗句。仙洞山石奇树秀，移步即景：来鹤台、仙人指、藤门、虎关、鸟道、蝠地洞天、神农洞府、静林听禅等十八景。站于山脚远眺来鹤台，如老君诵经之态，其妙趣堪与泉州清源山老君岩相比。

仙洞与文峰和尚

“马跳仙洞内，狮向佛溪边。”

这是前人用方言和文字的谐音，语带双关，取永春的四处地名和方位，画龙点睛地描绘永春的优美山川的一对妙句。正好锦斗外的马跳是在蓬壶的仙洞里面，仙夹的西向就在达埔的佛溪旁边。写得活龙活现，读之如见其景，令人神驰。

“天下名山僧占多。”四季如春的永者县，到处是名山秀水。蓬壶境内有座好象蓬莱仙景中移来的奇山，叫做仙洞山。山上林木郁郁葱葱，山中云雾时隐时现，犹如世外桃源。山间有座普济寺，历代高僧常临此地。

相传明朝时候，这座普济寺来了一位有名的住持，法名文峰和尚。他不但佛学宏博，道行高深，而且擅长书画，他所描绘的诸佛菩萨画像无不宛然毕肖。现在普济寺厅口走廊两壁所留的“寒山”、“拾得”二行者以及留在省博物馆的一佛二菩萨四罗汉巨幅画像，都是文峰和尚的遗墨，栩栩如生，维妙维肖。

据说文峰和尚有两幅著名的神画，一幅是太阳图，一幅是下雨图。要老天下雨，只要展开下雨图，天就下起雨来；要老天出太阳，只要展开太阳图，天上就出现太阳。当时当地群众，如逢久早无雨，就去请文峰和尚展开下雨图，霎时就彤云密布，雨水淅淅而下；如遇久雨不晴，就去请文峰和尚张开太阳图，转眼就雨过天晴，红日当空，为群众生产生活解决了不少问题。村民弹冠相庆，文峰和尚因此而更加闻名。

传说有一次，有个名叫柳同云的秀才，慕名特来普济寺，求见文峰和尚，请求给他画一幅飞鸟图。文峰和尚见其来意恳切，就慨然答应他，用画笔蘸了一大笔墨水，随意滴洒在白纸上，墨水胡乱地喷洒了一张纸。那个柳秀才看了很不满意，要求文峰和尚重新画一幅。文峰和尚笑着说：“你既然不要，鸟就飞去吧。”说罢，把那幅画一扬，一只只金乌色的大鸟小鸟，都张开翅膀，吱吱喳喳地从纸上墨色中飞走了。这位柳秀才一见，果若木鸡，只好望空兴叹，惆帐而归，深恨自己肉眼无珠，悔之莫及。

“人面不知何处去？桃花依旧笑春风。”如今普济寺厅前的过登石上，还有条条墨纹，据说还是当时文峰和尚留下的遗迹哩！

永春发现两座清代牌坊

在永春县吾峰镇境内发现的两座建于清代乾隆年间的牌坊，距今已有二百多年的历史。

在吾峰镇后垄小学南面，有一座“节孝坊”，建于清乾隆三十六年（一七七一年），为“旌表故儒士陈文采妻周氏”守节尽孝而建，有两楹两层。无独有偶，该镇枣岭村与五里街镇高垄村交界处的九府巷，也有一座“贞寿之门”的牌坊。此巷是古代永春通往德化的必经之地，牌坊就在古道边，建于清乾隆三十七年（一七七二年），为“旌表辜肇邱氏妻陈氏一百零一岁高夀”而建，也是两楹两层。当地老人说，以前，顶椽下有一块圣旨牌，但不知何时丢失。

永春县发现明代御赐“冠带义士”古墓

一块明代御赐“冠带义士”的墓志铭及一座大古墓，在福建省永春县一都镇被发现。

该墓志铭长五十厘米，宽三十厘米，厚三厘米，行文隽永，字迹清秀。据墓志铭记载，该墓志爲当时江西九江府通判顔廷榘撰文，奉勒提督杨道会篆盖，江西按察司李开藻书丹，文中记载：“万历十三年，边饷乏。有旨，民能助边者与冠带荣身，君然应召……帝赐冠服备宾价之位。”据查，文中所指系明万历年间永春县一都巨富陈乐泉。

墓志铭载：陈乐泉，名勋，字孔敬，乐泉其号也，系朱熹同年进士陈光之后。明万历年间爲一都巨富，急公尚义，乐善好施。该墓志铭十年前被一村民从山上捡回作爲洗衣板，后被一都镇文化站发现并保存至今。

当地文物部门在发现墓志铭的地方找到一座巨大古墓，占地面积达一千八百平方米，墓爲夫妻合葬，古对联“日月长相伴，溪山老故人”字迹依然清晰可见。坟墓中内有一个枯烂的百年松树桩，右侧有两个石雕神像，墓门两旁还有石狮。

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