科举时代人物传略

陈　瑊

号居仁，校尉公玄孙，福寿公长子。举孝廉，特奏名进士，乃吾小岵南山陈氏开科祖。瑊公自总角时即颖悟逾恒人，胸罗古今书籍，于世上之兴衰得丧，无不洞澈，秉承先人之遗训，恪守清白之家风。公作《寒松轩》诗，有句云：“自是古今无变异；岂因霜雪有枯荣。”（选载于《福建通志》之《宋诗纪事续补卷五》）公于北宋年间举孝廉（举人），元丰三年（一○八○年）特奏名进士，其生平事迹载入郡志。《永春州志》选举卷，《永春县志》名人录，均有其芳名。有传赞曰：“总角天资敏，胸罗星斗光，亨屯明气运，诗史务精通，有宋昌明日，特奏举贤良，声名光史策，泮涣宴在公，高山应仰止，弈懻永流芳。”

瑊公派下，枝繁叶茂，科第联登，人才济济。长子彦圣、孙知柔、曾孙朴与模，相继荣登进士，赐立“世科坊”，通族被称为“世科陈”。有父子祖孙连续三代荣登进士，被称为“三世连科”，有一时叔侄父子兄弟茅茹汇登华辉萼连，称为“一门八俊士”。曾孙朴、模、机，玄孙景魏，被南宋理学家朱熹称为“两世四名贤”。玄孙荣祖，出家为僧，坐逝于安溪清水岩为佛，乃众生供奉的清水祖师神祗。自长子彦圣至八世孙遇龙，连续七代，登进士者近二十名，被誉为“七世蝉联”。现在小岵南山陈氏族人，已查明均为其后裔。

陈　礼

号南寿，生于一○八六至一一五九年，校尉公第七世孙，彦圣公季子。宋赠太常卿。

南寿公家业甚盛，田租万余石，再择地于小岵郑阪头下阪圳尾盖屋居焉，后又择于北极盖屋居住。公在家积德累仁，立乡以善劝人。尝诲诸子曰：闻人过失，如闻父母之名，耳可得闻，口不可得言，尔深念之，虽其先后之齿，名分有殊，亦当弗忘，隐恶至意，斯能为宦家子也。如此，公之诸子多俱仕。陈知柔作永春县志时云：职其善士陈礼、张穆、吕僼僧、寰佑，而陈通（即彦贤）世务尤有功。

南寿公生有五子，曰朴、模、机、权、楷。长子朴，宋干道五年进士，历知漳州府，擢太常卿，除知广州兼广东抚使，卒祀永春圣庙乡贤祠。次子模，庆元二年进士，以学行，荐除国子正，历知梅州、汀州。四子权（又名秘），武举人，授立“武魁坊”。五子楷，绍定五年特奏名进士。唯三子机，虽学富五车，而不走仕途之路，亦留乡誉。

南寿公卒葬南安诗山高口，凤形，俗称金鸡展翅。南安丈量册载“南安墓”，当地称“南山墓”。公元二○○○年十月间，谱志编审组到实地寻坟，未果。诗山高口的“鹏峰胜地”，是南安十八景之一。《鹏峰胜地》石碑曰：朱熹偕同永春节知柔览胜到此，亲书“鹏峰胜地”四个大字，镌刻于山坡巨石上。清光绪乙巳年（一九○五年），戴凤仪（注）编纂的《诗山书院志》，在《鹏峰》一文中曰：“诗山北下二里许，有小山曰鹏峰。其峰在十一都，由五台蜿蜒而来，历仙洞寨，冈峦回伏，势如禽鸟飞舞，有宋赠太常卿陈南寿墓在焉。形号金鸡展翼。峰头有鹏峰岩，岩下巨石镌‘鹏峰胜地’四大字。世传朱子与陈知柔到此，为其兄南寿指点穴处，书‘鹏峰胜地’于石，字画苍古，苔藓不侵。”在《鹏峰诗章》目中，戴凤仪作的《鹏峰访陈南寿墓》诗曰：“鹏峰古地暮烟青，槭槭秋枫老墓庭。赖有紫阳旌一驻，封坟千载尚遗馨。金鸡展翅宛成形，点缀神工属考亭。奕叶于今蕃衍甚，方知此地最锺灵。”增生陈国钧作的《谒陈南寿墓》诗曰：“宋代巍巍赠上卿，千秋华表屹封茔。我来偶把心香祝，益信吾宗旧有声。谁偈金鸡展翅膀形，紫阳解识此山灵。只因驻得高贤驾，三尽封坟万古馨。”陈世杰作《鹏峰访陈南寿墓》诗曰：“锦鸡形胜足千秋，况是吾宗旧垄丘。回想紫阳凭眺处，令人瞥眼望松楸。”

注：戴凤仪，字敬斋，号松村、松村居士，后避帝讳，改名希朱，南安诗山大庭（今属码头镇）人，清光绪壬午年（一八八二年）举人，选入内阁，又入直中书，兼派颐和园领事，诰授奉政大夫。

陈知柔

字体仁，号休斋，校尉公七世孙，彦通公次子。住居蓬壶陈阪，自幼聪颖超迈，立志攻读典籍。登宋绍兴十二年（一一四二年）进士第四名，为宋理学家。宋淳熙十一年（一一八四年）病逝，崇祀永春圣庙乡贤祠。其事迹载入《闽书》，《永春州志》《永春县志》写有专传。

知柔授台州判官时，郡获海盗，有被诬者，他辨释四十余人，洗脱冤狱，众口称颂其为“陈青天”。后教授建州、漳州，起知循州，徙贺州，均有政绩。建高骞桥和镇春桥。里人为知柔和一新相继登第建芳桂桥，以通车马。知柔着有《易本旨》十六卷、《大传》二卷、《易图》一卷、《春秋义例》十二卷、《诗话》五卷、《梅青传》、《诗骚》、《古赋》、《杂着》、《古学并图》二卷、《论语后传》十卷、《诗声谱》二卷等，均有版梓，惜已散逸。

知柔与秦桧之子秦甏系同榜进士。秦桧当时任宰相，榜中前列十余人，俱以攀援而致通显，独知柔不阿附，以故龃龊，屡受排斥。迨秦桧陷杀岳飞，称臣纳贡于金，群奸把持朝政，国事日非。知柔遂萌退意，不趋炎附势，品格清高，成为后人楷模。

知柔雅好山水，在天台、奉安遍游名山，归至会稽，爱其山川秀美，留居二年。贺州卸任，又留归善三年，暇日泛丰湖，登白鹤峰和苏东坡诗，罗浮风物，陶写殆尽。后又任福建安抚司参议官，前后四奉祠，诸生从学者甚多。最后辞官归居蓬壶故里，把住宅命名“怀古堂”，自号休斋居士，专心研究性理之学与著作，并集士讲学，对于闽南之正风及民族意识之启发贡献甚大。知柔又到泉州讲学，结识泉州知府王十朋和状元梁克家等许多文朋诗友，足迹留遍泉州名胜古迹，清源山之奇石、紫帽山之奇峰、金鸡山之险阻、龟山石笋之奇特、晋江碧波之壮丽，皆写入其诗文。王十朋推重其品德、学问、诗文及教学，题诗：“胸中包古今，笔下真有神”赠之。宋末元军进兵福建时，蓬壶陈姓举族奋起抗元，兵败后几至灭族，幸存者或改“许”姓或者避居他乡，陈氏阖族忠烈，共赴国难，此乃知柔教化之力。

朱熹任同安主簿时，与知柔志同道合，缔莫逆之交。朱熹不辞跋山涉水，来到永春蓬壶拜会知柔，一同到县北郊环翠亭讲学，诱导后进，并遍游各地。别后近三十年，朱熹复至，在“怀古堂”与知柔盘桓多日，酌酒赋诗，谈经论易，还遨游莲花峰、九日山、凉峰、凤凰、去台之间，昼则联车，夜则对榻，临别知柔复置酒饯行于洛阳桥畔。不料分别不到两个月，知柔与世长辞。朱熹写文致奠，情词凄怆！读之涕泪，生则难分，死则难割，歔欷叹感不能自己，谊深如此！知柔葬于蓬壶即今美山村陈岩山前侧虎空山下。其墓范围二十平房米，墓碑阴刻“宋理学休斋陈公佳城，裔孙楠奉祀”，两过夹石，墓龟全石雕成，系为清制，碑文是黄彬于乾隆三十五年（一七七○年）知永春州时，为之题勒。佳期成于一九八二年十二月由永春县人民政府公布为第一批县级重点文物保护单位。二○○一年县政府又在墓地矗立石碑，称陈知柔为理学家。

陈　朴

又为璞，字端行，校尉公第八世孙，南寿公长子。南宋理学家朱熹称他及其二弟中行、三弟介行、堂侄景魏为两世四名贤。

《福建通志》、《永春州志》、《永春县志》记载：陈朴，知柔从子。升平里（蓬壶）人，干道五年（一一六九年）进士，为江西司主管文字，以荐入提辖左藏大理寺正，知漳州节浮费五万，为民代输身丁税，提举湖北平仓召除仓评。以佐司郎官接伴金使，舟行大江中流，风暴作，金使骇汗，朴笑傲自若，曰：“此天之所以限南北者，守疆息民，顺天则天福之；江有神，不可欺也。”金使者悚然。擢太常卿，除知广州兼广东安抚。革除弊例，帑藏羡溢受代，储钱数十万上于朝。在十都，为陈彦圣、知柔、朴、模相继登第立“世科坊”。卒崇祀永春圣庙乡贤祠。次子亚卿宋淳祜特奏名进士，终知廉州，三子直卿知英德府。

《闽书》记载：古桃林场奎峰山，又名詹岩。宋时，邑人陈朴、颜应时读书于此，并同登进士，因易奎峰山为魁星山，改詹岩为魁星岩。

清康熙年间，郑功勋知永春县时修邑志，科目、列传姓名俱是“陈朴”，而乡贤及神牌的姓名均误作“颜朴”。细查省志、府志载陈朴与颜应时同科进士，并无“颜朴”其人。乾隆丁丑年（一七五七年），永春直隶州知州青浦杜昌丁督修《永春州志》蒙改为“陈朴”，而乡贤神牍因误传已久，未能改正。族人兆宾以乡贤事大，有关于庠序，安可任其湮没无传，即呈状要求批准改正。直至巳卯年（一七五九年）查明给予改正。

陈　模

又为谟，字中行，号可轩，校尉公第八世孙，南寿公次子。南宋理学家朱熹称他及其兄端行、三弟介行、堂侄景魏为两世四名贤。

《福建通志》、《永春州志》、《永春县志》记载：陈模，升平里（蓬壶）人。才气高迈，贯穿经史，开门授徒，户屦常满，登宋庆元二年（一一九六年）进士，中教官科宰执，以学行，荐除国子正。开禧初召试馆职，时方议开边，模对策，有王恢首谋之，戮不足以赎僵尸百万之冤等，语意特警切。参政李壁读之，嘉叹曰：“真馆职也。“除秘书省正字校书郎，通判镇江府（江苏），平盐钞法，新易官定用三七分新旧钞价削，讼者麇至，模两平之分质一千者今介为卷七百，则各捐卷五十两，公私俱便，民感悦而去。欢迎鄞水新贤守知是梅阳旧使君。居五月卒。着有《经史管窥》行世。子晋接，宋绍定进士，仕至国子司业宗正卿。在十都，为宋陈彦圣、知柔、朴、模相继登第立“世科坊”。

族人传赞：鸿才登俊选，对策嫉时超，校书天禄阁，州署历分符，到处民欣仰，争迎竹马驱，儿孙相接武，五世九大夫，族好桃源冠，其盛始于斯。

陈　机

又为玑，字介行，号一斋，校尉公第八世孙，南寿公三子。人文出众，易学高深，隐居不仕。南宋理学家朱熹称他及其大兄端行、三兄中行、堂侄景魏为两世四名贤。

《闽书》、《永春州志》记载：陈机，朴弟。学问该贯，尤长于诗。信笔立成，出人意表。尝有读《易》诗云：“从此不除窗外草，要观天地发生心。”又曰：“须信生生是真易，疏篱依旧竹生孙。”其深于经而语意之独到如此！

一斋学识渊博，诗文优雅，写情咏物，若不经思，动笔成章。他面对南宋与金国对峙的严峻局势，虽学富五车，而不走仕途之路，宁肯遁入高山，避离乱世，潜心读经研易，以诗抒情。相信南宋民众坚强抗金绝不屈服，杀莫能绝。他所居之山曰“烛台”，其地今人称为“文章山”，盖一小屋于巅顶，曰“烛台庵”，事见《桃源志》。

机娶洪氏，卒后合葬镇岭阪坑尾，碑文曰“大宋小姑南山先祖陈公、妣洪氏墓，清水真人立。”机生二子，长子荣祖，出家为僧，坐逝于安溪清水岩，佛号清水真人，世称清水祖师；次子梦得，宋宝庆特奏名进士。

陈　易

字变行，号缓之（又名俊之），校尉公第八世孙，知柔公三了。他与蔡兹、黄以宁并称为儒林。《福建通志》、《永春州志》、《永春县志》记载：陈易，永春和风里人。幼孤力学，受业于朱熹。朱子尝称易及陈淳，为学颇得次第。晋江蔡和以儒名恒请质焉，先时邵士泥章句自熹导源于前，易与淳继之，由是濂洛关闽之学大行。或问熹延平验中于未发之前，是何气象？易曰：“持守卫良久，亦自可见。”淳熙丁酉年（一一七七）以明经领乡荐，庆元二年（一一九六年）登第进士。仕终怀安丞。崇尚伊洛之学居丧。不眉浮屠，参酌古礼，乡闾化之。着有《语孟解》，藏于家。

陈一新

字日行，号又之，校尉公第八世孙，知古公之子。志行识见文章迥出流辈，年二十领乡荐上春官入太学试居优等，对剀切为时所称。《闽大纪》、《永春州志》、《永春县志》记载：陈一新，字又之，永春始安里（今石鼓凤美陈庄）人。少受学于陈知柔，登宋绍熙元年（一一九○年）进士，任汀州教授。庆元四年（一一九八年），较艺漕闱，时南宋太师韩伥胄用事，一新发策以谷永攻君而党王氏，刘贲言直而有司不取，为问同列请易之。一新毅然曰：“头可断，问不可易。”权臣伥胄闻之怒，将罪之。赖侍臣力救得免。累国子监博士，轮对极言权幸之弊，被劾罢去。通判婺州，后知邵武军，所至谷互送筒供馈，以廉平称。初言者请下转运司，索官不习伪学状。一新曰：“吾宁不国考官，决不书也。”其风节如此。卒于官，崇祀永春圣庙乡贤祠。着有《奏礼》《讲义》、《诗词杂文》藏家。宋绍熙间，里人为陈知柔、一新相继登第建“芳桂桥”，以通车马。

清水祖师

俗名陈荣祖，校尉公第九世孙，机公长子。少时出家为僧，法号普足。坐逝于安溪蓬莱清水岩为佛，佛名清水真人，世呼清水祖师。普足之祖父名礼，号南寿（一○八六至一一五九年）；其父名机，字介行，号一斋，博学多识不仕，遁入“文章山”读书研易；伯父名朴，字端行，宋干道五年（一一六九年）进士；二伯父名模，字中行，宋庆元二年（一一九六年）进士；胞弟梦得，宋宝庆二年（一二二六年）特奏名进士。

《闽书》、《永春州志》记载：普足，永春人。儿时牧羊，持斋诵经。有一年遇旱，安溪刘氏请普足祷雨，随应。遂筑室蓬莱山清水岩，居之。相传有女魔想投宿，见岩竹四裂，遂不敢入。有巨石当路，往来患之。忽一夕，转于道侧。尝指阆苑山：“此佛家乡也，后数十年当现身于此。”数年后示寂。有一年七月十日，雷火烧山，自夜达旦。乡人异之，跻攀至后门，见白菊一丛，姜一丛，香炉一具，普足现身，俄有云雾拥之而上。后赐号昭应大师，祠之毗南岩。

《泉州府志》、《清水岩志略》云：清水岩乃宋禅师普足道场。普足，永春小岵乡人，为宋理学名儒、温陵陈知柔体仁亲派，父陈机，母洪氏，合葬于小岵镇岭大路下（即今桃城区镇德风村土名旦岭阪坑尾）石墩前，亥巳壬丙向，渴蛇饮水之形。普足少出家大云院，长结庐高太山。更入大静山高明禅师，业成辞还，师命之曰尔营方便，淡足一切，且授以法衣曰：非致精严，勿衣此，既归乃造桥梁，以便往来。后移居桃源麻章庵，祈雨应期。有一年，清溪大旱，便村刘氏谋于众，延普足至，甘露随沛，众为筑室张岩山，即今之清水岩，请驻锡焉。是年造永镇桥、通泉桥，又十年造汰口桥、登仙桥、龙津桥，砌洋中亭，糜资巨万，取于施者。汀漳灾难，往祷获平。普足最悦刘公锐，一日嘱刘曰，形骸外物，漆身无益。说偈毕，端坐而逝，腊五十有七度，越三日神色不改，乡人运石秋塔，筑亭于岩后，刻木肖像以祀之，杨道削发奉香火，后复分身应供，见永食羹，脍郎称灵，盖其祥履戒行，得自真空寂灭之表，非一世情所能测也。

荣祖儿时随父持斋诵经，少时出家为僧。一生以慈善为本，以利物济人为志，造桥修路，施医济药，祈雨消灾，广施善行，惠及于民，功迹显著。坐逝为佛，众生供奉，威名显赫。他先后四次获得宋皇帝敕封，每次加封两字，由“昭应大师”累至“昭应广惠慈济善利大师”徽号，成为闽台粤及东南亚等地供奉的神祗，世称“北有三藏大师，南有清水祖师”，名归实至。

陈景魏

生于一一八三至一二五九年，字思象，校尉公第九世孙，宗公之子。幼时端重，不妄言笑。历监兴化涵头仓林安府有赫山酒皆有名。南宋理学家朱熹称他及其堂叔端行、中行、介行为两世四名贤。

《闽大纪》、《永春州志》、《永春县志》记载：陈景魏，升平里人，知柔从孙，以郊恩荫补信州铅山簿。宋开禧元年（一二○五年）上舍释褐。历监戆州会昌令，石城寇窃发，景魏请于郡宁谓：桀诘不过数百余，皆协从，宜乘机掩捕。郡首然其计，东卒三千人，夜漏末尽四刻破贼寨，擒其酋，余党悉平。辟广州新会丞。嘉定甲申（一二二四）改知潮阳县（广东）。

县岁输丁银八百锭至郡，例增耗曰锭头钱，景魏曰此小民躬之害亟裁去及解，郡守谓不如例尽械解吏。景魏曰：令裁之当罪。令守亟释之。寻历（八年）提辖文思院，改知惠州（广东），郡有疑狱久不决，景魏谳出之重正胥魁之罪。惠新经兵毁痛，自樽节起学宫官廨仍以余力葺白鹤故居合江楼及六如亭诸名胜。岁大饥，上言民瘵未瘳，乞减惠民翟米三分之一。改知潮州，以言者罢主云台观。后知英德府（广东），白帅增洽光口，戌兵以防徭覆洽光，始如其策增兵守之。开庆已未卒，年七十七，积阶至朝散大夫。

洪天锡状其行，谓其少不倨，老不惰，病不昏，化不怛，信善人云。

陈公茂暨夫人李氏

陈公茂（一三二九至一三六三年），号韬晦，校尉公第十四世孙，君泽公次子。元至正十四年（一三五四年）发生“六二花事件“，其父及三弟公忠、四弟公着、八弟儒官等被杀害，财产尽没于官，生者逃难，家破人散，互失音讯。他举家逃往李氏娘家南安夹头山尾暂避，数年后返回永春，在儒林街族亲处居住谋生。

至正廿三年五月十三日，公茂公病故。临终时嘱咐李氏妈：“务必为吾族着想。吾兄弟八人，惨遭劫难，死者死，生者逃，音讯全无，今回永春者唯吾一人，兴衰存亡，皆寄望于汝矣。”公卒后葬于十三都迎仙桥（今深边桥）北马踏镫，迨后迁往护国安（今铺下深中）小墩。

公茂公殁时年仅三十五岁。当时三个儿子均未成年，三子辅仅出生六十五日。李氏贤淑，上感祖德、夫情，下愍膝下诸孤，含辛茹苦抚孤长成。天有不测风云，长子荣，字国华，不幸早逝，其室邱氏别嫁，长孙政幼夭。斯时苦痛，难以言尽。明初兵荒马乱，民生窘迫。次子助，字国富，号好义，为避兵役，婚后携室林氏前往清溪（今安溪）寻找族亲，以期投靠谋生，但因征役年年恐急，终失联络，下落不明。三子辅，字国盛号优道，时年尚小，仍在社学就读。

明洪武九年（一三七六年），兵役加重，永春县征兵二千多名，男丁多逃散，田园抛荒八万多亩。是时优道已十四岁，恐遭兵役，李氏妈含泪送别优道往清溪寻靠其二兄国富。时近盛夏，优道公行至小岵，风云突变，天降大雨，直至天昏，尚未见停。优道公避雨于坑头吴员外家碓房，夜被其家人发现，遂引见员外。员外赐给食宿，问其何来何往。公皆实言。员外夫妇风险辅聪颖诚实，相貌出众，则留住于家，并许诺为辅通融疏道，使其免征兵役。吴员外真诚相待，辅心中喜悦，住进吴家。

优道公知书晓理，尊敬长辈，勤奋能干，备受员外夫妇尝识。员外有爱女曰信娘，年方十八，尚未婚配，有意择辅为婿。信娘慕辅人品，辅爱信娘贤淑，两人情投意合来年则完婚。吴员外不仅陪送厚奁，并资助置田盖屋。就此，遂接李氏妈回小岵安居，全家团聚。越年信娘喜生长子进。又年李氏妈仙逝，葬于盛厝后（今铺上）。公与吴氏勤奋经营，家业日盛，又生友、瑶、可治三子。惜公英年早逝，殁时仅三十三岁，诸子皆由吴氏妈抚育成人。

如今乐睹斯谱，公茂公派下宗支蕃衍，裔孙昌炽，人口众多，人才辈出，乃公与李氏妈之深深。赞曰：一粒之粟，传之千仓万厢；一茎之花，流之千卉万英。

陈优道暨夫人吴信娘

陈优道（一三六三至一三九五年），字国盛，讳辅，永春小岵人，系校尉公第十五世孙，公茂公季子。吴信娘（一三五九至一四三四年），谥妙然，小岵吴阪坑头吴家之女。
优道出生仅六十五天，其父公茂仙逝，由其母李氏养育成人。他人才出众，聪颖忠厚，知书达礼，勤劳俭朴，有识有为，年方十六娶吴信娘，生有四子，即长进、次友、三瑶、四可治。信娘明事理，勤女工，鹿车相夫，家计充裕也。明洪武二十年（一三八七年）永春附城猛虎为灾，昼夜四出咬人，途无行人，田地荒芜，连门绝火，官需无措，缺征之粮，责盛赔纳。信娘供赔彼之苦，以妇孺之身，朝起辩输，暮入综理，严刑峻法，以身当之，备受惨刑。时连年税赋繁重，民不堪负。洪武二十六年（一三九三年）信娘令其年仅十五岁的长子进，遂陈哀状，进京上奏。钦差户部主事吴礼、礼部孙智递进奏本回勘，果符奏事。吴、孙二君造庐拜焉，赞曰：“贤哉，女丈夫也，又喜有令子之能。”越明年，又蒙钦差王希善覆之，无异状，始为通邑蠲豁荒芜之粮。永乐二年（一四○四年）调拨福州左、右卫和兴化卫士兵二千多名，在邑屯垦田地七千多亩。永春之屯田始于此。合邑感其德，信娘不自谓功。

优道公不幸英年早逝，临终时与吴氏谕诸子曰：“吾祖宗至我世代相承，兄弟虽多，求其并立而传诸后者少；田虽广，求二代而忍不分者，惟汝兄弟四人。治尚幼，屋小业薄，能守足以无求于外。倘增置之，岂无愿乎！况家计产业成败者，在尔兄弟维持，保守不至失坠，慎无争斗，以为外人之讥。若遵吾命，吾死瞑目矣！”一经传德，四玉炳焕，胡天不假以年。享卅三春秋，遽雨玉楼赴召，人生修短，天道宁论。

优道公仙逝时，其长子未成年，其余三子或年少或在提携中。吴氏妈扶临丧事，贞妇道，操洁冰清，瀚葛凄其，志坚金石，含辛茹苦，抚育诸孤。嗣后诸孤相继成人，家道日盛。不数年，增置田租四千余石，四子分猷，或专理徭役，或督人稼穑，或勤业诗书，各司其事，家政齐肃，有万石居家之风。吴氏妈熊丸教子，不负其望，奏苏民困，弘济其功，夙志酬矣。迨宣德元年（一四二六年）辄弃人间事，出已财，广福田，修建寿峰庵即今南山庵。竣后，遂邀尼姑伴居，教宣经典，谈天地间荣枯事，优游自适。宣德九年（一四三四年）患病，日不暇谷，寝不宁席。诸子请其归家，她曰：“吾建庵于此，死亦于斯，何以归焉。”数日后，卒于庵中，方舁归殓，邑人咸感而哀。殡葬之日，邑令及缙绅皆吊送。诸多名贤书赠悼诗，其中冷奄唁诗曰：“从子哀哀老发衰，闺门不改旧容仪；儿孙满眼庭无间，由汝贞贤积善基。”慈泽唁赠：“孀守诸孤数十年，闺门冰铁志心专。断机教子终成业，剪发延宾孰比贤。彩服俄惊风气冷，柏舟空叹月华圆。欲知郁郁佳城入，水绕谷盘是犬眠。”曾诸曜拜赠曰：“鸳帏人去景悲凄，独守深房志不迷。永夜每资熊胆苦，长流空泪柏舟栖。鹃啼春暖云尝暗，莺妒忌花枝草自萋。一点香魂无觅处，铭文太史为修题。：郑文渊拜赠曰：“新冢峨峨玉已埋，杯子卷之慕哭声哀。修文为着平生节，明月清风绕夜台。：唁诗甚多，不胜尽录。族人称妙然妈为“庵妈”，而塑像于此。嘉靖辛卯年（一五三一年）县主李和平至此拜谒，感其功德，令人重新塑像。妙然妈的功德，锺型郝范，令名千秋，流芳百世。世谓“泽深者其嗣心昌，德全者其名不朽”，此语不谬也。

在此新世纪之年，政通人和，撰修南山陈氏谱志之际，根据古谱记载及《永春县志》等资料综合成此文，以传后昆，当知钦仰。

陈嘉谋

又为嘉谟，字宜用，号思复，生于一五○七至一五八一年，永春榜头人，校尉公第十九世孙，优道公玄孙，干勋公次子。廷试第一，为官清廉。

嘉谋生于浙江宁波奉化县。七岁随其父往广东阳江从学，十四岁归家读书。十六岁考入县学，县官柴雪松在衙中教学一年。廿一岁补禀，县官陈愚庵在衙中教学二年。得柴、陈熏陶诲育，学识长进，品质操守坚正。廿五岁与其兄分 家，对产业退让不争，备受族亲乡邻赞扬。廿八岁甲午科举考试后，遂膺选贡取首名，上京试礼部吏部内廷，以《孔子先正礼乐论》，引经抚传，阁臣霍文敏等击节叹尝，俱擢第一名，超授湖广道州学正。四年丁忧守制又兼失偶，直至违限四年以上方起复。违限之例甚严，又遇选贡时任福建提学的北溪先生，在吏部左堂扶持，乃得行查无事，复除湖广均州学正。然而，他对功名之念素轻，虽在均州有屠都堂奖励，杨巡按保本至有京报实，点国子监学正之职，惟候通贿即迁。他以万里孤身，日思桑梓，遂以满考送家眷还乡，而功名之念息矣！时年四十八岁，不肯通贿官场，弃官归梓。嘉靖壬戌（一五六二年），倭寇勾结晋江谢爱夫等率众数千人，从南安入寇永春，围攻县城，他捐款予兵御寇。

《永春州志》记载：陈雪中送炭谋，迎福里人，嘉靖十三年贡，入京师，廷试孙子礼乐论，引据经传，殆三千言，阁臣霍韬（文敏）奇之拔置第一。超授道州学正，丁艰。起复，补均州学正，升国子监学录，不就居家。敦节行，崇廉让，让产伯氏，有孝友声，掌教二州时捐俸赈饥修学宫，所至有声。居乡值倭寇叔扰，偕邑绅蔡锺、刘龙督率乡民练兵御寇，其子克就以智略推为本都义总，犄角防战，功绩甚着。李开芳（明万历癸未进士，官户部主事、晋郎中）嘉其行义，称之为隐君子。卒崇祀永春圣庙乡贤祠。墓在十一都里院，为永春州古迹。

陈李氏

丈夫陈乔英，字子任，号任远，永春榜头人，校尉公第二十二世孙，试中书。李氏刈股事翁姑，声闻州里，名载县志，邑侯周膺旌匾“诚孝格天”。《永春州志》记载：李氏，陈乔英妻。夫卒，姑染疾久，氏叩天求以身代，刈股和药，病获痊。以孝闻。

陈乔材

生于一五九九至一六三七年，字子因，号因其，校尉公第二十二世孙，永春榜头人。

《永春州志》记载，明万历四十六年（一六一八）戊午科举人，铜仁推官，未到任卒。

乔材年十六而青其衿，又三年遂歌鹿鸣，七上公交车未获素志以亲老，乃在京候选，即除授贵州铜仁府推官，未任卒于家。贵州隶卒巳到参见公之面貌气象昂昂，公之语言声音朗朗，皆欣然有喜色，不意遽尔而弃世，诸隶卒哀恸数日不已，太封君见其惨切，令人馈赆劝慰而归。据《凤山寺传说》云：永春城里有一人家，夫妇年近四十尚未生育，十分忧虑，往凤山寺求卜祈祷，郭圣王亲自投贻。妇人回家不久，果然身怀六甲，分娩时忽听有人喊道：“穿乌则亡。”即降生一男孩，从此不敢给孩子穿黑色衣服。男孩生得眉清目秀，长大后一表人才，七岁时入书馆读书，聪明过人，呤诗作对无一不精，文章流畅，不同凡响，另有一番见解，深得塾师赏识。这孩子到了十九岁，居然由秀才高中举人。

公之为人邦之曰：陈仙。至卒之日果有南安一匠人在塔口长潭遇见，匠问：“老爷何往？”公答曰：“要往郭山庙（凤山寺），我要还汝工资银在床头小厢内，汝去可太老达知取还。”匠人至其家不胜骇异，途遇为生，家见是死，一一陈述相遇问答之语，即开小厢视之，果有包封写还匠工之资，方知公正直，生为人死为神，悬像即与郭山庙圣王形貌相似无异，始信然矣！

陈蔡端娘

生于一六三八至一七○一年，丈夫陈文龙，生于一六三七至一六六七年，字乔云，号佐从，校尉公第二十三世孙，南安九都新民村人。文龙英年早逝，两子均幼，长子宗用六岁，次子宗兴出生仅六个月。端娘贞妇道，苦守节，勤纺织，力苦工，含辛茹苦抚育两幼孤成人，建家立业，喜得十孙，深得世人敬佩。清乾隆六年（一七四一）奉旨，由总督部院宗室褒，巡抚都院王恕，提督福建学正于辰，布政司乔学君，按察使司觉罗伦，兴泉水道王丕烈，泉州知府王延诤，南安县知县元玉衡，南安分县魏如玉，南安县教谕林上锦，南安县训导王启运等督办，为她立“节孝坊”和悬挂“节孝流芳”牌匾。

陈德亨

陈德亨，校尉公第廿四世孙，南安诗山杏塘人。《南安县志》记载：陈德亨，字铭佑，邑诸生，十二都杏塘人。生平慷慨刚方，好施与，敦意气，重然诺。住郡四十余年，为人排难解纷，直道而行。里有武断乡曲者，据理面折，莫不倾心贴服。与士大夫樽酒论文，如坐人于春风中，和气蔼如也。

明嘉靖年间，洋匪猖獗，军士苦之。德亨上平海策于魁制军，切中时弊，深蒙赏识，然为忌者所挠，竟格不行。着有《宋真宗论》、《真不可解论》、《五经聚会论》、《狮穴辨真论》。次子洛书，三子捷鳌，俱邑庠生；四子简书，乾隆甲寅武举，汀州中营把总。其后，子孙蕃衍，分居晋、南二邑，登科游泮者不乏人。咸以为好义报云。卒，年七十。