清水祖师（以下简称祖师），在宋仁宗二十二年（公元一○四四年）诞生于永春县小岵乡，姓陈名普足，生有道骨，幼出家于大云院，及长结庵于高太山、仰大静山明公禅师，法慧道行，高超圆满，往拜为师，讲求大少乘妙谛，道即通灵。辞归高太山，师授衣钵，戒之日：「非值严重大事、毋着此衣」：并嘱：「其后舍药万缘、一心利物济人为志」：祖师遵而实践，广行　嗣移高太山麻草庵，祖师精通医术，屡募捐修造路桥，施医药符水以治人病、及贡献交通，遇旱疫为人祈祷，辄着奇效，宋神宗元丰六年（公元一○八二年）癸亥，清溪大旱，乡人公议，延祖师祈雨。立获甘霖旱象销，广济群农，众感祖师道行，能感动天地，敦留祖师驻锡。经祖师愿意，由众集资，于张岩山之侧，开辟草蓬、构庵数架以居，因石泉清冽，爰改名「清水岩」。是年祖师三十九歳。乃录杨道，周明为弟子、主持岩事，遂云旅游长汀，漳州、闽南七县，归后感梵宇狭隘、为之改建，时枣树祗有一株，旋经多栽树木，并建洋中亭，更修造路桥，而在亭中施济医药。迨宋建中、靖国九年五月十三日（公元一一○九年）祖师年六十五歳、乘刘公锐至岩，祖师嘱以后事：渭：「形骸外物，漆身无益」：说偈旋，端然坐逝。远近闻知，云集瞻礼，越三日神色不异，乡人葬师于岩后，运石　塔，筑亭其上，名为「真空塔」。遗嘱立大弟子杨道为主持。祖师勤修梵行，到处为人治病，沿门托钵募捐所得、用以施舍贫穷，拯恤孤寡、曾为宋宝皇太后治乳癌，痊后赠以金帛、婉辞仅指一大沉香木请赠，即后来所雕之祖师之正身是也。

　　清水祖师俗称“祖师公”、“乌面祖师”等，原是宋代的一名僧人，圆寂后逐渐演变成为闽南地区有影响的佛教俗神，至今仍在福建、台湾及东南亚一些地区拥有数以百计的分炉和众多的信仰者。

清水祖师的生平

　　清水祖师在历史上确有其人，现存最早的有关清水祖师生平的文献资料是宋政和三年（一一一三）十二月邑令陈浩然撰写的《清水祖师本传》，资料来源是由刘公锐口述、邑绅薛缮。《本传》包括两部分的内容，前半部分记载清水祖师的生平，后半部分记载清水祖师圆寂后被奉为神灵的情况，兹将前半部分的内容转录如下：

　　祖师生于永春县小姑乡，陈其姓，普足其名也。幼出家于大云院，长结庵于高泰山，志甘槁薄，外厌繁华。闻大静山明禅师具圆满觉，遂往事之。道成业就，拜辞而还。师曰：“尔营以种种方便，澹足一切。”因授以法衣而嘱之。曰：“非值精严事，不可以有此。”祖师还庵，用其师之言，乃劝造桥梁数十，以度往来。后移庵住麻章，为众请雨，如期皆应。元丰六年，清溪大旱，便村刘氏相与谋曰：“麻章上人，道行精严，能感动天地。”比请而至，雨即沾足，众情胥悦，咸有筑室请留之愿，乃于张岩山辟除菑翳，剪拂顽石，成屋数架，名之曰清水岩，延师居焉。以其年，造成通泉桥、谷口桥，又十年，造成汰口桥，砌洋中亭，糜费巨万，皆取于施者。汀、漳时人有灾难，皆往祷焉，至则获应。祖师始至，岩屋草创，凡三经营，乃稍完洁。岩东惟枣树一株，祖师乃多植竹木，迨今成荫。其徒弟杨道、周明，于岩隈累石为二窣堵，临崖距壑，非人力可措手，盖有阴相之者。刘氏有公锐者，久不茹荤，坚持梵行，祖师与之相悦。一日公锐至，辄嘱以后事，仍言“形骸外物，漆身无益。”说偈讫，端然坐逝，享年六十五岁，建中靖国元年五月十三日也。

　　永春县小姑乡为今福建永春县岵山镇铺上村，据当地珍藏的《桃源南山陈氏族谱》记载，清水祖师俗姓陈，名荣祖，《清水祖师本传》中名“普足”实际上是法名，非俗名。

仙乡深山宫