石鼓镇凤美村陈庄凤坂堂古祠

永春小岵南山陈氏宗祠凤坂堂

凤坂堂是永春最古老的祠堂，系小岵南山陈氏先祖肇建于北宋皇佑间。历经沧桑，荣耀千载，仍屹立在今石鼓镇凤美村陈庄（古称仁庄）的云居山麓。穴称飞凤朝天，坐向申寅兼庚甲，水出甲方，主出文章富贵。是不可多得的古代祠宇，富有文物价值。

族谱载，小岵南山陈氏开基祖校尉公是舜帝第一百零六世孙。远溯妫满胡公授周武王封于陈国得姓，以汉代陈实居地颍川为郡望，以南陈为灯号，属于陈忠（南院）支系。其上祖喜公，唐末官居开府仪同三司，由闽南迁居国都。五代十国兵荒马乱，公于后周显德三年（九五六年）南下入闽，屡经迁徙，择居泉之永春小岵南山之麓。

宗祠位于永春县城西行十公里赴三郊公路北侧，系二进歇山式宅宇，正面并排三个双开大门，建筑面积三百二十五平方米，连同大门前丹墀、水池和祠宇的沟廊袖土等，占地九百三十七平方米。虽年世久远，至今保留完整。正厅上首横悬“凤坂堂”匾额。其木柱上的对联富有寓意，发人深思。如：“行古礼宗风远播，发孝思高意长存。”“厥德聿修有宋乡贤裔，地维永勒桃源孝子家。”“风宿必择梧岗，士君子杯抱不凡，当审慎一庭雅趣；坂长好舒纵足，大丈夫弛躯其志，乃图描万里前程。”厅里“亚魁”“三世连科”“进士”“举人”等匾额引人怀古。

宋未元初兵灾祸乱，族人避难异乡，校尉八世孙一新派下把凤坂堂拜托来自德化的陈均德宗新派下掌管。宗亲尽心以诚，历年祭祀，屡次修茸，至今原貌犹存。民国期间用以办学，今作幼儿班教室及小学文休活动场所。

校尉公世代积德累仁，宗祠地灵脉旺，人才辈出，科举时期科甲联登，宋时七代相继荣登进士二十多位，人称“七世蝉联”，其芳名事迹载入永春县志、州志和福建史志。校尉七世孙知柔叔侄父子兄弟相继登第，誉为“一门八俊士”。宋朝廷钦令知县为宋司业陈晋接立“亚魁坊”，为陈彦圣、陈知柔、陈朴、陈模相继登进士立“世科坊”。南宋理学家朱熹与陈知柔有道义之交。宋庆元四年（一一九八年）朱熹为小岵南山陈氏修谱，在序言中称：稽世科陈氏开基祖校尉公世代积德累仁，书香继起。前年熹授同安主簿闻泉之永春南山陈氏体仁（知柔）不降志于秦桧，鄙视阿谀攀援致通显贵，盛年从仕已动归兴，其经纶事业、文章著作足以风百代。端行（陈朴）江中之语足以定国是。中行（陈模）开边之策足以摄远人。介行（陈机）经学之优，景魏治才之美合称“两世四名贤”。独休斋（知柔）之乔梓称一门八俊士。他在题跋中赞誉小岵南山陈氏为“世科陈氏百房”。可见小岵南山陈氏之鼎盛荣耀。校尉公十三世孙君治后裔衣冠相望，徙居泉城的裔孙诚甫于明万历十四年登进士，殿试二甲，授户部江浙司主事，升礼部主客司郎中。

据《闽书》、《闽大纪》、《福建通志》记载，宋理学家陈知柔论著有《易本旨》、《春秋义例》等十二部计五十多卷刊刻传世。校尉九世孙荣祖儿时随父陈机持斋诵经，少时出家为僧，法号普足，一生以慈善为本，以利物济人为志，修路造桥施医济药，为众祈雨广施善行，坐化于安溪清水岩，由人而佛，佛号清水真人，世呼清水祖师，威名显赫，先后四次获得宋朝皇帝敕封，每次加封两字，由“昭应大师”累至“昭应广惠慈济善利大师”徽号，现为闽台及东南亚众生供奉的国际神祇，世称“北有三藏大师，南有清水祖师”。《永春州志》载，宋国子监博士知邵武军的陈一新，知循、贺、台州的陈知柔，左藏大理寺正、太常卿知广州兼广东安抚使的陈朴及明廷试第一，升国子监学录的陈嘉谋，奉杞于永春圣庙乡贤祠。陈知柔佳城是县级重点文物保获单位。

在浩瀚的历史长河中，小岵南山陈氏屡遭劫雅。《永春具志》载，南宋景炎二年（即元至元十四年），元军进攻福建，蓬壶陈姓举族参加抗元，兵败后陈姓几至灭族。原枝繁吐茂，科甲蝉联，仕宦众多，世称陈百房，都因抗元失败被剿，迄今留居蓬壶仅数十人。分居仁庄的校尉六世孙彦士支派，因避难而下落不明。族谱载，元末又因反元而遭难。元至正十四年家佣六二花背主通官，校尉十三世孙君泽及三个儿子被杀，家业充官，另五个儿子逃难异乡。公辅下落不明。公茂客殁异乡，其子优道于明洪武间重返小岵开拓基业，英年早逝，后由其子肇建小岵南山陈氏宗祠，自此繁荣昌炽。公荫避居安溪长坑，现后裔人丁兴旺。公爽避居安溪，裔孙宗达、元锡于清乾隆间相继登进士，回永谒祖会亲。公弼隐居南安诗山贞格，裔孙联芬于民国时期曾任国民党中央委贝、福建省党部书记长兼省保安司令，长夏曾任国民党空军中将副司令。现在校尉公后裔人口众多，仅常住闽浙等地族亲达十多万人，徙居其它地区和海外者数十万人，近几十年来百业俱兴，人文历史起了极大变化。

宗祠是族亲尊宗敬祖的重要殿堂，是联系海内外族亲的心桥。因遭劫稚，凤坂堂疏于管理祭杞，校尉公灵牌奉杞在小帖南山陈氏宗祠，每年冬至由小岵南山陈氏宗亲联谊会举行祭祀，各支系派代表参加，一派敦宗睦族热闹场面。前年联谊会着手组织编修《永春小岵南山陈氏谱志》拟发动海内外族亲捐资修葺凤坂堂千年古祠，并申请列为县级重点文物保获单位。