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注：
１．歷代昭穆字行，從大祖優道公之父公字算起，至承字輩以前詳載原族譜。
２．從體字輩至圖字輩十六字為請嘉慶五年，西元一八○○年庚辛冬至日重新修譜編訂。
３．從篤字輩至宗字輩，系崇禮修水譜續編，經仙鄉林柄（四房）派下宗親聯誼會，一九九八年十二月十七日全體會議通過，為後輩續用。
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昭穆：
中國人重視“昭穆”，由來已久，早在三千年前的周朝初期，便已被老祖宗們所奉行不違。
《周禮．春官小宗伯》：“辨廟祧之昭穆”；又注：“父曰昭，子曰穆”；按《禮王制》：“天子七廟，三昭三穆，興太祖之廟而七；諸侯二昭二穆，興太祖之廟而五；大夫一昭一穆，興太祖之廟而三”。
古宗廟之制，始祖廟居中，以下皆父為昭，子為穆，昭居左，穆居右。非為宗廟，葬墓亦然，即一般人所謂左昭右穆。
今廟祭時，子孫亦分昭穆，按禮制統：“夫祭有昭穆。昭穆者，所以別父子遠近長幼親疏之序而無亂”是也，亦作“佋穆”之寫法。
如今民間各姓編譜時，於各姓世系表之前，必有提示“昭穆”中所列出各派祖之輩序（俗雲排行），其各派祖之排行輩序，即為各姓祖先賢哲所撰寫之詩句，每句七字、五字、或聯句，詩中且無重複字，以示日後子孫世代分明，緣區區別。如有年代久遠，流徙四分，同姓族人相見時，必先詢祖籍，次詢昭穆，若是同祖同系者，親如家人。是以輩序稱謂，保持父子是幼親疏之序，乃我國傳統精神曆久不衰之特色，甚至昭穆中之詩句，必含有顯祖耀宗或忠君愛民之精義，以鼓勵後來子孫奮發向上。
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