小岵南陳建祖優道公

　　小姑位於永春縣城出南門約十里處的一大平洋，周圍有東南西北四座大山相對峙立。清雍正年代編為州，屬福建巡撫統轄之－－永春直隶州，轄管三縣德化、永春、大田。民國建立改為永春縣，小姑改岵山鄉，是吾族小岵南陳發祥地。（鄉內雜有外姓者很少）

　　吾祖入永始於校尉公（公元九五三年）至十五世，優道公建大祖祠堂，此後吾族皆以公為小岵始祖云云。據傳說公少幼時雙身初抵小岵之日，因人地生疏，旅途勞頓，且天色已晚，乃屈於他人屋檐下休息，也許過於疲芳，於是呼呼入睡，一覺已經天明。屋主吳氏祖，是夜獲一奇夢，見屋之左側長一巨榕蔭及全鄉，晨趋視之，果見一童子，眉目清秀，聰穎過人，心甚愛之，帶入府中撫養成人。及長，見其為人勤朴忠厚，誠實可靠，即以愛女妻之。婚後，祖以人篱下，非長久之計，男子漢應自立門戶，圖創基業，岂可依賴外戚，虛度此生，實非大丈夫之志也！於是與岳父母商議自立謀生之計，終得二老首肯，並贈薄田數亩，供其耕作維生，（贈地在吾穎南山下鋪下）祖決意既定，隨聯繫戚友，以互助方式，分工伐木興建房屋一幢，作為棲身之所，完工後，命名南山庵，立即擇吉携眷本遷住。祖妣吳氏，每逢朔望焚香斎戒，嗣後又在屋之左畔增建一間，稱為相公宮，恭奉献「武安尊王」。從此為吾祖初定基止之始。

　　吾鄉東南地勢低削，東北西北西南地勢略高。小岵溪源出於達埔鄉濮溪山麓，流經本鄉西北角之龍屈、潘溪、唐旁溪、上灶平洋溪、鋪尾、馬頭洋、南無石、長岸至長潭桥到達南安縣境。鋪尾灣靠南面一大片梯田，依山面水，且旁系大小溪澗交流相接，天然水利，終年從末乾涸。因每年僅春耕一季，夏秋冬日子悠長，野地染草丛生，昆虫聚之。溪澗溝渠之間，魚虾殖之。良此無人居住地帝，是飼養鴨群最好場地。吾祖經年在此養鴨，於溪旁或石僻隱處筑有草棚，供鴨群停宿或避風雨。鴨性溫和，喜合群能自動覓食，若元野鼠侵襲，不必日日昭護，且此地野食充足，生長快速，鴨只大而肥。一只母鴨一夜之間生下兩蛋者經常有之，於是乎月月生財，年年富足，這是吾祖勤奮善自經營之成果。惜公英年早世，其後於洪武三十三年（公元一三九八年）由兒輩合力重建大祖祠堂。

　　祖妣秉賦仁厚，寬宏大量，為閭里所稱揚。傳四子，長、四房人丁較為繁衍，散居本鄉各角落及他縣鄉者為數甚眾，如福州福鼎、南安縣詩山林柄、本縣五里街尾之破水崎、過溪洲之板頭、西向（仙鄉）等地皆稱大姓，南太平洋各島屿旅居吾族者亦不知其數，此乃是吾祖大恩大德之貴蔭，得以世冑繁衍，代代昌隆也。

　　當年適聲大震，朝廷欽賜聖旨「下馬碑」，及龍袍、瑚璉以奬之。（聖旨「下馬碑」：現立於大祖祠堂門前正中，按當時威赫功能，凡朝廷官員，不論官居何等極品，見此「下馬碑」，必須下馬致敬，然後起行，否則，有欺君之罪，誰也不敢不遵。瑚璉：古時祭器之香爐也，三鼎足，用七寶銅鋳造，據我在家所知，當時由西洋厝陳云梧族長保管，每年正月初一始供出在祖妣神前焚香參拜，三日後再收回保管，現尚保存無缺。龍袍：據說可治百病已被分食無存矣。）

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　　陳優道（一三六三年至一三九五年），字國盛，諱輔，永春小岵人，系校尉公第十五世孫，公茂公季子。

　　吳信娘（一三五九年至一四三四年），諡妙然，小岵吳阪坑頭吳家之女。

　　優道出生僅六十五天，其父公茂仙逝，由其母李氏養育成人。他人才出眾，聰穎忠厚，知書達禮，勤勞儉樸，有識有為，年方十六娶吳信娘，生有四子，即長進、次友、三瑤、四可治。信娘明事理，勤女工，鹿車相夫，家計充裕也。明洪武二○年（一三八七年）永春附城猛虎為災，晝夜四出咬人，途無行人，田地荒蕪，連門絕火，官需無措，缺征之糧，責盛賠納。信娘供賠彼之苦，以婦孺之身，朝起辯輸，暮入綜理，嚴刑峻法，以身當之，備受慘刑。時連年稅賦繁重，民不堪負。洪武二十六年（一三九三年）信娘令其年僅十五歲的長子進，遂陳哀狀，進京上奏。欽差戶部主事吳禮、禮部孫智遞進奏本回勘，果符奏事。吳、孫二君造廬拜焉，贊曰：“賢哉，女丈夫也，又喜有令子之能。”越明年，又蒙欽差王希善覆之，無異狀，始為通邑蠲豁荒蕪之糧。永樂二年（一四○四年）調撥福州左、右衛和興化衛士兵二千多名，在邑屯墾田地七千多畝。永春之屯田始於此。合邑感其德，信娘不自謂功。

　　優道公不幸英年早逝，臨終時與吳氏諭諸子曰：“吾祖宗至我世代相承，兄弟雖多，求其並立而傳諸後者少；田雖廣，求二代而忍不分者，惟汝兄弟四人。治尚幼，屋小業薄，能守足以無求於外。倘增置之，豈無願乎！況家計產業成敗者，在爾兄弟維持，保守不至失墜，慎無爭鬥，以為外人之譏。若遵吾命，吾死瞑目矣！”一經傳德，四玉炳煥，胡天不假以年。享卅三春秋，遽雨玉樓赴召，人生修短，天道寧論。

　　優道公仙逝時，其長子未成年，其餘三子或年少或在提攜中。吳氏媽扶臨喪事，貞婦道，操潔冰清，瀚葛淒其，志堅金石，含辛茹苦，撫育諸孤。嗣後諸孤相繼成人，家道日盛。不數年，增置田租四千余石，四子分猷，或專理徭役，或督人稼穡，或勤業詩書，各司其事，家政齊肅，有萬石居家之風。吳氏媽熊丸教子，不負其望，奏蘇民困，弘濟其功，夙志酬矣。迨宣德元年（一四二六年）輒棄人間事，出已財，廣福田，修建壽峰庵即今南山庵。竣後，遂邀尼姑伴居，教宣經典，談天地間榮枯事，優遊自適。宣德九年（一四三四年）患病，日不暇穀，寢不甯席。諸子請其歸家，她曰：“吾建庵於此，死亦於斯，何以歸焉。”數日後，卒於庵中，方舁歸殮，邑人鹹感而哀。殯葬之日，邑令及縉紳皆吊送。諸多名賢書贈悼詩，其中冷奄唁詩曰：“從子哀哀老發衰，閨門不改舊容儀；兒孫滿眼庭無間，由汝貞賢積善基。”慈澤唁贈：“孀守諸孤數十年，閨門冰鐵志心專。斷機教子終成業，剪發延賓孰比賢。彩服俄驚風氣冷，柏舟空歎月華圓。欲知鬱鬱佳城入，水繞穀盤是犬眠。”曾諸曜拜贈曰：“鴛幃人去景悲淒，獨守深房志不迷。永夜每資熊膽苦，長流空淚柏舟棲。鵑啼春暖雲嘗暗，鶯妒忌花枝草自萋。一點香魂無覓處，銘文太史為修題。鄭文淵拜贈曰：“新塚峨峨玉已埋，杯子卷之慕哭聲哀。修文為著平生節，明月清風繞夜台。唁詩甚多，不勝盡錄。族人稱妙然媽為“庵媽”，而塑像於此。嘉靖辛卯年（一五三一年）縣主李和平至此拜謁，感其功德，令人重新塑像。妙然媽的功德，鍾型郝範，令名千秋，流芳百世。世謂“澤深者其嗣心昌，德全者其名不朽”，此語不謬也。