石鼓鎮鳳美村陳庄鳳坂堂古祠

永春小岵南山陳氏宗祠鳳坂堂

鳳坂堂是永春最古老的祠堂，系小岵南山陳氏先祖肇建於北宋皇祐間。歷經滄桑，榮耀千載，仍屹立在今石鼓鎮鳳美村陳莊（古稱仁莊）的雲居山麓。穴稱飛鳳朝天，坐向申寅兼庚甲，水出甲方，主出文章富貴。是不可多得的古代祠宇，富有文物價值。

族譜載，小岵南山陳氏開基祖校尉公是舜帝第一百零六世孫。遠溯媯滿胡公授周武王封於陳國得姓，以漢代陳實居地潁川為郡望，以南陳為燈號，屬於陳忠（南院）支系。其上祖喜公，唐末官居開府儀同三司，由閩南遷居國都。五代十國兵荒馬亂，公于後周顯德三年（九五六年）南下入閩，屢經遷徙，擇居泉之永春小岵南山之麓。

宗祠位於永春縣城西行十公里赴三郊公路北側，系二進歇山式宅宇，正面並排三個雙開大門，建築面積三百二十五平方米，連同大門前丹墀、水池和祠宇的沟廊袖土等，占地九百三十七平方米。雖年世久遠，至今保留完整。正廳上首橫悬“鳳坂堂”匾額。其木柱上的對聯富有寓意，發人深思。如：“行古禮宗風遠播，發孝思高意長存。”“厥德聿修有宋鄉賢裔，地維永勒桃源孝子家。”“風宿必擇梧崗，士君子杯抱不凡，當审慎一庭雅趣；坂長好舒縱足，大丈夫弛軀其志，乃圖描萬里前程。”廳里“亞魁”“三世連科”“進士”“舉人”等匾額引人懷古。

宋未元初兵災祸亂，族人避難異鄉，校尉八世孫一新派下把鳳坂堂拜託來自德化的陳均德宗新派下掌管。宗親儘心以誠，歷年祭祀，屢次修茸，至今原貌犹存。民國期間用以辦學，今作幼兒班教室及小學文休活動塲所。

校尉公世代積德累仁，宗祠地靈脈旺，人才輩出，科舉時期科甲聯登，宋時七代相繼榮登進士二十多位，人稱“七世蟬聯”，其芳名事跡載入永春縣志、州志和福建史志。校尉七世孫知柔叔侄父子兄弟相繼登第，譽為“一門八俊士”。宋朝廷欽令知縣為宋司業陳晉接立“亞魁坊”，為陳彥聖、陳知柔、陳樸、陳模相繼登進士立“世科坊”。南宋理學家朱熹與陳知柔有道義之交。宋慶元四年（一一九八年）朱熹為小岵南山陳氏修譜，在序言中稱：稽世科陳氏開基祖校尉公世代積德累仁，書香繼起。前年熹授同安主簿聞泉之永春南山陳氏體仁（知柔）不降志於秦檜，鄙視阿諛攀援致通顯貴，盛年從仕已動歸興，其經綸事業、文章著作足以風百代。端行（陳朴）江中之語足以定國是。中行（陳模）開邊之策足以攝遠人。介行（陳機）經學之優，景魏治才之美合稱“兩世四名賢”。獨休齋（知柔）之喬梓稱一門八俊士。他在題跋中贊譽小岵南山陳氏為“世科陳氏百房”。可見小岵南山陳氏之鼎盛榮耀。校尉公十三世孫君治後裔衣冠相望，徙居泉城的裔孫誠甫於明萬歷十四年登進士，殿試二甲，授戶部江浙司主事，升禮部主客司郎中。

據《閩書》、《閩大紀》、《福建通志》記載，宋理學家陳知柔論著有《易本旨》、《春秋義例》等十二部計五十多卷刊刻傳世。校尉九世孫榮祖兒時隨父陳機持齋誦經，少時出家為僧，法號普足，一生以慈善為本，以利物濟人為志，修路造橋施醫濟藥，為眾祈雨廣施善行，坐化於安溪清水岩，由人而佛，佛號清水真人，世呼清水祖師，威名顯赫，先後四次獲得宋朝皇帝敕封，每次加封兩字，由“昭應大師”累至“昭應廣惠慈濟善利大師”徽號，現為閩台及東南亞眾生供奉的國際神祇，世稱“北有三藏大師，南有清水祖師”。《永春州志》載，宋國子監博士知邵武軍的陳一新，知循、賀、台州的陳知柔，左藏大理寺正、太常卿知廣州兼廣東安撫使的陳樸及明廷試第一，升國子監學錄的陳嘉謀，奉杞於永春聖廟鄉賢祠。陳知柔佳城是縣級重點文物保獲單位。

在浩瀚的歷史長河中，小岵南山陳氏屢遭劫雅。《永春具志》載，南宋景炎二年（即元至元十四年），元軍進攻福建，蓬壺陳姓舉族參加抗元，兵敗後陳姓幾至滅族。原枝繁吐茂，科甲蟬聯，仕宦眾多，世稱陳百房，都因抗元失敗被剿，迄今留居蓬壺僅數十人。分居仁莊的校尉六世孫彥士支派，因避難而下落不明。族譜載，元末又因反元而遭難。元至正十四年家傭六二花背主通官，校尉十三世孫君澤及三個兒子被殺，家業充官，另五個兒子逃難異鄉。公輔下落不明。公茂客殁異鄉，其子優道於明洪武間重返小岵開拓基業，英年早逝，後由其子肇建小岵南山陳氏宗祠，自此繁榮昌熾。公蔭避居安溪長坑，現後裔人丁興旺。公爽避居安溪，裔孫宗達、元錫於清乾隆間相繼登進士，回永謁祖會親。公弼隱居南安詩山貞格，裔孫聯芬於民國時期曾任國民党中央委貝、福建省党部書記長兼省保安司令，長夏曾任國民党空軍中將副司令。現在校尉公後裔人口眾多，僅常住閩浙等地族親達十多萬人，徙居其他地區和海外者數十萬人，近几十年來百業俱興，人文曆史起了極大變化。

宗祠是族親尊宗敬祖的重要殿堂，是聯系海內外族親的心橋。因遭劫稚，鳳坂堂疏於管理祭杞，校尉公靈牌奉杞在小帖南山陳氏宗祠，每年冬至由小岵南山陳氏宗親聯誼會舉行祭祀，各支系派代表參加，一派敦宗睦族熱閙場面。前年聯誼會着手組織編修《永春小岵南山陳氏譜誌》擬發動海內外族親捐資修葺鳳坂堂千年古祠，並申請列為縣級重點文物保獲單位。