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泉州崇福寺 資料來源：泉州歷史網 （千佛庵、崇勝寺、洪鐘寺） 初名千佛庵，後改名崇勝寺、洪鐘寺、崇福寺，位於泉州市區東北隅的梅石街崇福路（古地名松灣），與開元寺、承天寺並稱為泉州三大叢林，是泉州少林寺廢後傳授少林武功的又一寺院。一九八二年被福建省政府定為第二批省級文物保護單位。 有應庚塔、千人鼎、大洪鐘崇福寺“鎮山三寶”。 陳洪進始建寺 崇福寺始建于北宋初年。《泉州府志》載：“崇福寺故在城外，宋初陳洪進有女為尼，以松灣地建寺，拓羅城包之，名千佛庵。” 清．道光《晉江縣誌．卷六十九．寺觀志．城中寺觀．崇福寺》載：“崇福寺，在城東北隅，名勝志寺。故在城外，宋初陳洪進有女為尼，以松灣地建寺。《八閩通志》：地有晉松四株，故名。拓羅城包之，名千佛庵。” 陳洪進原籍仙遊，為人機謀善變。先為留從效部下，竭力盡忠，擢升統軍使；留從效死後僅一個多月，便和張漢思誣陷從效之子紹鎡反叛，致使紹鎡闔家冤死，從而攫取兵權；又以復興閩王後代作號召，招聚徒眾；後又智取張漢思，轉而投靠南唐．李璟。雄據漳、泉的陳洪進最後于北宋初歸順趙宋，獻漳、泉二州，膺封清源軍節度使，進爵太師，權擅一方。 陳洪進之女不齒其父反復無常，決心遁入空門虔心禮佛，以贖父罪。陳洪進勸阻不住，只好在泉州城北隅松灣古地興建千佛庵，俾使削髮為尼的女兒於此誦經禮佛。 清．道光《晉江縣誌．卷十二．古跡志坊宅附．城中古跡．松灣》：“松灣，在崇福寺口，石刻‘松灣古地’四字。有古松四株，相傳東晉時物。舊志謂，在虎頭山者，誤。虎頭山亦有四株，大略相等。然松灣字則在崇福寺口。” 初建寺時，陳洪進特地將羅城擴大，將寺院圈入城裏，並重新開鑿一段環城河，以便能經常乘船迴圈城河來此看望女兒。 但清．道光《晉江縣誌．卷六十．人物志．仙釋》另有一說：“（五代）文矩，字湼槃。出言成讖，歷歷如券。嘗詣西院法堂，輪竹杖而入。會有五百許僧染時疫，文矩以杖次第點之，各隨點而起。王審知甚加禮重，創崇福寺於泉州以居之。號慧日禪師。” 沿革 清．道光《晉江縣誌．卷六十九．寺觀志．城中寺觀．崇福寺》載： “北宋．太平興國（九七六∼九八三年）中，賜名‘崇勝’；至道（九九五∼九九七年）中，改名‘洪鐘’；元祐六年（一○九一年），改名‘崇福’。 元．至正五年（一三四五年）火，尋複建。 明．永樂、景泰、天順間相繼修，後廢。 國朝清．順治年間，參將孫龍為僧重建。 康熙間（一六六二∼一七二二年），守蔣毓英，僧希覺、實哲等修；提督藍理繼修，鐫‘松灣古地’四字於寺口（今嵌於前殿對面照牆）。 乾隆間（一七三六∼一七九五年），鄉紳郭賡武捐倡，住僧法樑募緣重修。 嘉慶壬戌（嘉慶七年，一八○二年），守王紹蘭、令徐汝瀾捐俸倡修。” 住持僧 北宋．熙寧間（一○六八∼一○七七年），太守陳樞延本觀禪師主崇福寺。 南宋，太守真德秀延宗達禪師主崇福寺。 清．康熙卅一年（一六九二年），鼓山道霈和尚登開元寺戒壇，出拂子付囑機銳，機銳旋開山崇福。既而瓊人延主圓通院。越歲歸崇福，建萬佛道場。滿期，沐浴結伽，登座留偈，擲筆而逝。 民國初年，延請妙月和尚為住持。妙月（一八八三∼一九四四年）深得少林拳術真傳，號稱“鐵沙手”、“鐵羅漢”。他以超群的拳術、精湛的醫學，弘法行道，濟世救人，名噪福建和東南亞。他去南洋菲律賓行醫化緣，回來對崇福寺進行全面修建，並增建鐘鼓樓、祖堂、報恩堂等，重興崇福寺。妙月樹立“醫武濟世、禪農並重”的宗風，太虛大師曾有一聯相贈：“雙拳鐵羅漢，十畝老農禪。” 規制 崇福寺坐西向東，方圓約十五畝，現存大殿及後殿，系清末重修，重修後大雄寶殿的風格保持明代規制。一九九六∼二○○一年重建。 寺分三進，規制風格獨特。殿堂巍峨宏敞，簷角高翹，斗拱宏大，畫棟雕樑，魁偉堂皇，在古代木結構建築中，可稱精緻罕見。 前進為天王殿，奉祀彌勒佛，旁有四天王，高約兩丈，雄偉魁悟；前殿左側為鐘樓善慶樓，右側為鼓樓福祿閣。 中進是大雄寶殿，面寬五間、進深六間，重簷歇山頂，抬梁、穿鬥混合木構架，部分保留宋制，殿前有四根明代八角形石雕龍柱，殿內供奉釋迦、藥師和彌陀。大殿橫匾“戒香普薰”，乃弘一大師墨寶。 後進是觀音殿，供奉千手觀音。 此外還有藏經樓、祖師堂，法堂、報恩堂、五觀堂、涼亭等。 “三寶”之一——應庚塔 應庚塔建於北宋．乾德初，位於藏經閣北側。傳說此塔有“應利欹斜”之靈，斜向何方，該方便五穀豐登，六畜興旺，故名“應庚”。 清．道光《晉江縣誌．卷十二．古跡志坊宅附．城中古跡．崇福寺石塔》： “崇福寺石塔，世傳是塔關城廢興。曆宋、元、明變遷之時，輒欹側若墮，平治則正。 國初（清初）．戊子（順治五年，一六四八年）、己醜（順治六年，一六四九年），閩海波傾，洞塔頗傾斜。有士人避地江南者，遇異僧因談及居裏所在。僧問：‘崇福寺塔猶存否？’士人以頗傾斜對。僧曰：‘寺塔未圮，泉不應兵燹也，當速返居之。’ 甲寅（康熙十三年，一六七四年）後，塔乃周正，複生樸樹於基座。 今根柢盤繞，再無傾側之患。” 應庚塔高四丈，廣二丈，八角七層，花崗岩石質實心樓閣式，每面雕刻佛像，略有傾斜，但曆久不坍，是泉州最早的石塔，比開元寺東西塔還早。 其七級細長外形比例，除與近期開元寺出土的小石塔相似外，同閩南遺存的其他宋代石塔風格迥異，屬於福州、閩東一帶做法。 曆千年滄桑，越來越斜，二○○一年拆卸扶正重修。 “三寶”之二——千人鼎 據記載，千人鼎高可六尺，直徑五尺，厚八分，傳說能供千人飯食。惜已損壞許久。 “三寶”之三——大洪鐘 “崇福晚鐘”為古泉州八景之一。 崇福寺歷史上曾以“大洪鐘”聞名遐邇，北宋．至道（九九五∼九九七年）年間曾因此一度改名“洪鐘寺”。 清．道光《晉江縣誌．金石志》載：“巨鐘，在郡北崇福寺，以鐵為之，晨夕所敲，聲聞二十餘裏。相傳宋時物也。” 清．道光《晉江縣誌．卷六十九．寺觀志．城中寺觀．崇福寺》載：“寺有巨鐘，明時寺廢，為南安僧所得，康熙間複歸。” 現存的大洪鐘懸於鐘樓，鑄于明初．洪武二十年（一三八七年）崇福寺修復後，由住持和尚警凡募化資金鑄造。鐘面中部鑄有《心經》全文、楞嚴神咒；鐘上部鑄“明．洪武二十年七月溫州（平陽）黃寶起、陳顯六造。” 大洪鐘高六尺，圓徑三尺八寸，重八百公斤，用純銅一千六百余斤鑄成。銅質清純，鐘聲洪亮，相傳可傳可傳十裏至洛陽橋，泉郡諸寺巨鐘，無出其右者。 宋代石雕像 崇福寺有兩尊宋代石雕像，刻工精細傳神。既為泉州宋代佛教小型石雕珍品，又表明崇福寺曾是南禪宗寺院。 石雕之一是一位修行的尊者，輝綠岩雕成，高六十九釐米、肩寬二十八釐米。尊者頭髮捲曲，胸前肋骨條條突出。右手執經卷，左手摸在頭頂上，面部表現出“頓悟”的喜悅表情，雕工傳神。一九五四年，英國皇家亞細亞學會雜誌，第一、二合刊期，登載約翰．福斯特文章，認為該石雕的題材，似是印度的涅槃。但是從尊者的面部表情看，更像是佛教禪宗的“頓悟”表現。 另一尊佛教小型石雕像是佛教禪宗始祖達摩的坐像。輝綠岩雕成，像高五十八釐米、肩寬二十二釐米。坐像頭部側向右，頭無發，合眼、閉嘴，兩頰皆鬍鬚，面形像西南亞人。兩手合抱平抬於寬大的袈裟裏，足履僧鞋外露，衣褶刻工流暢。
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